未解決
核心考題里面的兩個(gè)題目，能否做出解答？
懸賞分：0
馬原第三章認(rèn)識(shí)和改造世界里的多選題7、中國(guó)漢代王充在批判孟軻的“良知”，“良能”時(shí)說，“不學(xué)自知，不問自曉，古今之事，未之有也”，這在哲學(xué)上堅(jiān)持了：
A、唯物主義的觀點(diǎn) B、唯物主義反映論的觀點(diǎn) C、唯心主義先驗(yàn)論的觀點(diǎn) D、唯物主義可知論的觀點(diǎn)
答案選了ABD，AB我能理解，但是這句話哪兒體現(xiàn)了可知論呢？
21、“凡是親眼所見的都是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映”，這個(gè)命題
A、在客觀上容易導(dǎo)致主觀唯心主義 B、在實(shí)際生活中容易產(chǎn)生荒謬的判斷 C、忽視感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí) D、夸大感覺在認(rèn)識(shí)中的作用，將感覺與事實(shí)混淆
答案選的ABCD，我對(duì)A有點(diǎn)疑問，既然這個(gè)命題承認(rèn)了“是對(duì)客觀事實(shí)的反應(yīng)”，為什么會(huì)導(dǎo)致唯心主義？
A、唯物主義的觀點(diǎn) B、唯物主義反映論的觀點(diǎn) C、唯心主義先驗(yàn)論的觀點(diǎn) D、唯物主義可知論的觀點(diǎn)
答案選了ABD，AB我能理解，但是這句話哪兒體現(xiàn)了可知論呢？
21、“凡是親眼所見的都是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映”，這個(gè)命題
A、在客觀上容易導(dǎo)致主觀唯心主義 B、在實(shí)際生活中容易產(chǎn)生荒謬的判斷 C、忽視感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí) D、夸大感覺在認(rèn)識(shí)中的作用，將感覺與事實(shí)混淆
答案選的ABCD，我對(duì)A有點(diǎn)疑問，既然這個(gè)命題承認(rèn)了“是對(duì)客觀事實(shí)的反應(yīng)”，為什么會(huì)導(dǎo)致唯心主義？
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提問者：eweirming - 2010/10/11 10:45
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其他答案（2）
不學(xué)自知，未知有也，也就是知識(shí)只有學(xué)才能懂，也就是說只要學(xué)就可以都懂，所以是可知論，因?yàn)槟闼匆姷目赡懿⒉皇强陀^的真理，你所看見的只是表象，而不是一種真實(shí)反映，比如有個(gè)笑話所說的，有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的妻子認(rèn)為家里的床老是有聲音就去找做床的木匠，結(jié)果正在做床的木匠爬上床時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)回來了，你說領(lǐng)導(dǎo)親眼所見的是真實(shí)的反應(yīng)嗎？所以這句話本身就是一種主觀唯心主義，親眼所見的并不永遠(yuǎn)是真的
回答者：tingyu - 2010/10/12 07:30
第一個(gè)題：D項(xiàng)我首先選擇，因?yàn)槟闶紫纫斫膺@句古話的意思，“不學(xué)自知，不問自曉，古今之事，未之有也”就是說，不學(xué)就知道，不問就曉得，從古至今這樣的事都沒有過，就是說明唯物主義堅(jiān)持學(xué)習(xí)后才能得知，就是可知論啊。還是好理解的
第二個(gè)題：這個(gè)題你理解成把這句話拆開了，其實(shí)“凡是親眼所見的都是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映”這樣的話就會(huì)導(dǎo)致我們只要看見，或者認(rèn)為只要親眼所見就是真的，說的是如果你有這樣的想法才是主觀唯心主義，也就是先入為主的錯(cuò)誤想法
第二個(gè)題：這個(gè)題你理解成把這句話拆開了，其實(shí)“凡是親眼所見的都是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映”這樣的話就會(huì)導(dǎo)致我們只要看見，或者認(rèn)為只要親眼所見就是真的，說的是如果你有這樣的想法才是主觀唯心主義，也就是先入為主的錯(cuò)誤想法