馬克思主義哲學(xué)知識點(diǎn)繁多、概念抽象，看似林林總總，難以把握，但是，如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索，許多難點(diǎn)便可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個個“連環(huán)套”。其中最根本最有用的就是“哲學(xué)基本問題的原理”。

“哲學(xué)基本問題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)的“物質(zhì)決定性和意識能動性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個哲學(xué)體系的理論線索，也是考試中重要的解題方法。

這個原理表現(xiàn)在第一章中是思維和存在的關(guān)系;在第二章中表現(xiàn)為物質(zhì)和意識的關(guān)系、主觀與客觀的關(guān)系;在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對立、主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立、實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系;在第五章中表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系、物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識形態(tài)的原理;在第六章中表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的原理，或者說由這兩個原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律--生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律;在第七章中表現(xiàn)為社會形態(tài)范疇，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，還體現(xiàn)為社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系、社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系、必然和自由的關(guān)系。

理論框架

復(fù)習(xí)哲學(xué)最為科學(xué)有效的方法就是從建立理論框架著手。為什么要建立理論框架?試卷上的考題全都是按哲學(xué)的理論系統(tǒng)出的，答題也必須按理論系統(tǒng)回答。要弄明白考題的設(shè)置和理清答題的思路，就得弄明白馬克思主義哲學(xué)的理論框架，這非常重要。

馬克思主義哲學(xué)，是馬克思對其研究對象的理論再現(xiàn)。他的研究對象就是客觀世界以及人與世界的關(guān)系。因此，馬克思主義的哲學(xué)道理和客觀規(guī)律并不是兩個理，而是一個理。我們每一個人，都生活在客觀世界中，生活在客觀規(guī)律中。馬克思主義哲學(xué)理論概括的就是我們的生活本身。為什么馬克思主義哲學(xué)主張唯物論?因為世界本來就是物質(zhì)的。為什么要堅持辯證法?因為客觀世界本來就是處于辯證關(guān)系當(dāng)中。學(xué)問有不同的學(xué)科，生活有不同的領(lǐng)域，似乎各有各的規(guī)律。但實際上，世界是統(tǒng)一的，哲學(xué)基本原理反映的正是統(tǒng)一的規(guī)律。

客觀世界是一個物質(zhì)系統(tǒng)，對客觀世界的反映也必然是與物質(zhì)系統(tǒng)同構(gòu)的邏輯框架。你弄懂了它，在考試中這一套東西就能夠為你所用;弄“夾生”了，就什么都不是，還會左右你的思路，影響答題。

當(dāng)我們大體掌握了馬克思主義哲學(xué)體系的理論框架之后，就對政治復(fù)習(xí)有了一個比較清楚的認(rèn)識，在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時，我們要做的就是把它們放到預(yù)先準(zhǔn)備好的邏輯框架中去。對于復(fù)習(xí)效率高的考生來說，這個過程幾乎是“半自動”的狀態(tài)。其他的同學(xué)，也完全可以有意識地按照理論框架逐步進(jìn)行定位，畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考的也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，不可能“出圈”。

知識關(guān)節(jié)點(diǎn)

許多同學(xué)認(rèn)為，復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎，一是前期看不懂書，二是后期悟不透題。白紙黑字每個字都認(rèn)識，就是看不懂，有的地方甚至都背下來了，還是不懂。這恰恰就是哲學(xué)這個學(xué)科的特點(diǎn)--抽象。為什么這么抽象?兩個原因，一是研究對象使然;二是馬克思主義哲學(xué)的使命使然。這些難點(diǎn)在構(gòu)建體系時表現(xiàn)為一些重要的理論制高點(diǎn)和邏輯樞紐。如果這些難點(diǎn)與考試無關(guān)，我們可以繞開;但問題在于它們往往是試卷上直接的考點(diǎn)。想在短期內(nèi)達(dá)到較高的應(yīng)試水平，我們就一定要把幾個關(guān)節(jié)點(diǎn)上的“硬核桃”砸開，把那幾層“窗戶紙”捅透。

這些核心難點(diǎn)，有的是理解某一理論板塊的邏輯起點(diǎn)和支點(diǎn)，比如“物質(zhì)”、“實踐”;有的是理解某一理論線索的樞紐，比如“矛盾”、“系統(tǒng)”;還有的涉及到比較專深的學(xué)理，比如“重構(gòu)”、“思想的社會關(guān)系”、“文化”、“文明”、“以人為本”等。

有考過的同學(xué)問：“我掌握了不少基本原理，但遇見題還是會心虛。這是怎么回事呢?”這是對原理的理解不到位所導(dǎo)致的。對原理的理解不到位，就沒有在試卷上多拿分少丟分的實力。要有效提升自己的實力，必須抓牢幾個核心概念，弄清它們之間的關(guān)系，形成比一般人更深入的理解。而不加分析的地毯式強(qiáng)行記憶，只會適得其反。因為“背”哲學(xué)不是背圓周率那樣單純記憶的東西，哲學(xué)有它自己的理論系統(tǒng)，對于有理論系統(tǒng)的東西不按照其理論系統(tǒng)去理解記憶，那真是事倍功半，最后只能落得個生吞活剝，倉促上陣。

區(qū)分基礎(chǔ)練習(xí)與材料題練習(xí)

目前，馬哲的內(nèi)容在真題中主要是以材料題的方式進(jìn)行考查，因此很多考生喜歡做材料題的習(xí)題，而對非材料的、直接考查的題目并不感興趣。但在復(fù)習(xí)過程中，不同的題目具有不同的意義和價值。材料題的特點(diǎn)是材料千變?nèi)f化，題目靈活，但考查的仍然是基本功，即對原理的理解和掌握。在復(fù)習(xí)的初期階段，多做非材料的、直接考查知識點(diǎn)的題目是幫助考生夯實基礎(chǔ)的有效方式，因為通過做題的方式去掌握內(nèi)容，具有背誦、記憶等方法所不能替代的效果，在背誦中常被忽視的細(xì)節(jié)通過做題也可以得到明確和強(qiáng)化。因此，建議考生將做題有意識地分為兩個階段，在初期階段，主要是多做非材料的、直接考查知識點(diǎn)的基礎(chǔ)練習(xí)，之后再進(jìn)行以做材料題為主的復(fù)習(xí)，這樣的區(qū)分更有利于考生的穩(wěn)步提高。

復(fù)習(xí)考研政治應(yīng)該系統(tǒng)地去復(fù)習(xí)，把知識點(diǎn)都聯(lián)系起來，更要把理論知識與實際聯(lián)系起來，這樣才能在考研中得高分，光去死記硬背是無效的。