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武漢大學哲學學院哲學系研究生導師吳根友介紹如下：

吳根友，男，1963年2月生于安徽樅陽縣，現(xiàn)為武漢大學哲學學院教授、哲學學院院長，教育部“長江學者獎勵計劃特聘教授”。中國傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員；國際儒學聯(lián)合會理事，國際中國哲學會大陸地區(qū)副秘書長，中國哲學史學會常務理事，中華孔子學會常務理事，湖北省哲學史學會長。出版了學術著作12部，發(fā)表學術論文160余篇，主編《比較哲學與比較文化論叢》（已經(jīng)出版了10輯）。曾為哈佛大學訪問學者，先后出訪過法國馬黎第七大學，德國特立爾大學、慕尼黑大學等。個人專業(yè)興趣領域有：明清哲學、比較哲學、政治哲學、先秦道家與諸子學等。

個人電子信箱：
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gywu1963@163.com

一、代表性著作論文

先后出版了《中國社會思想史》、《鄭板橋的詩與畫》、《先秦諸子學志》（第二作者）、《中國現(xiàn)代價值觀的初生歷程——從李贄到戴震》（武漢大學學術叢書）、《中國辯證法史》（第二作者）、《明清哲學與中國現(xiàn)代哲學諸問題》（中華書局），《在道義論與正義論之間——比較政治哲學初探》（武漢大學出版社）《比較哲學視野里的中國哲學》（中國社會科學出版社）、《求道·求真·求通》（商務印書館，2014年版）、《戴震、乾嘉學術與中國文化》（福建教育出版社，2015年版）等10部主要著作。
在《中國社會科學》、《哲學研究》、《中國哲學史》、《學術月刊》、《哲學動態(tài)》、英國Asian philosophy等國內(nèi)外重要刊物上發(fā)表了《分理與自由—戴震倫理學片論》、《個人自由與理想社會——殷海光與馮契自由思想之比較》、《儒家“王道天下觀”與當代國際和平的可能向度》、《言·心·道—戴震語言哲學的形上追求及其理論的開放性》、On the Idea of Freedom and Its Rejection in Chinese Thought and Institutions、《當代中國哲學形態(tài)構建面臨的時代問題與可能回答》、《經(jīng)子關系辨證》、《莊子“莫若以明”合解》、《“天籟”與“卮言”新論》、《“坐忘”非“端坐而忘”論》等重要學術論文160余篇。

二、國際與境外出訪

1997年、2003年、2005年分別出席了在漢城、斯德哥爾摩、澳大利亞召開的第十、十三、十四屆國際中哲學會。1997年12月，應邀訪問了香港浸會大學，1999年9月—2000年8月，曾在哈佛大學做訪問研究一年。2005年4月，應法國巴黎第七大學東亞學院邀請，作為學術訪問，講授明清哲學與現(xiàn)代化的問題。2006年2月，應美國Weslyan大學哲學系系、東亞研究中心的邀請，出席了“新儒家與全球哲學國際學術研討會”，并順訪了哥倫比亞大學、Loyola Marymount大學。2008年11月1—24日，應樸松山教授邀請，訪問了德國特立爾大學，并做了學術報告：明清時期新人性論與中國現(xiàn)代化的內(nèi)在精神動力。2008年12月1—30日，在臺灣中央研究院文哲所做短期訪問研究：20世紀后半葉臺灣地區(qū)明清思想研究。2011年11月20日—30日，在臺灣中央研究院近史所做短期訪問研究。2011年9月9日—9月11日，泰國朱拉隆功大學孔子學院、皇太后大學（（Mae Fah Luang University））詩琳通中國語言文化中心及皇太后大學（Mae Fah Luang University）孔子學院訪問。

三、主持的課題

1、（教育部回國留學人員基金）近四百年理想人格變遷之反思（2001——2003年）
2、（教育部規(guī)劃課題）戴震與十八世紀中國哲學的語言學轉向（2001——2004年）（該課題于2007年10月份結題）項目號[01JA720043]
3、（教育部人文社科基地重大項目）戴震、乾嘉學術與中國文化（2005—2008年）項目號：[05JJD770016]
4、獲教育部重大攻關項目“中國傳統(tǒng)道德文化的現(xiàn)代闡釋及其實踐路徑”（經(jīng)費70萬元）項目編號：14JZD040.
5、獲湖北省重點項目：“中國傳統(tǒng)道德文化的現(xiàn)代闡釋及其實踐路徑”（經(jīng)費15萬元）

四、榮譽稱號與學術獲獎

（一）榮譽稱號
1、2006年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃；
2、2007年入選武漢大學珞珈聘教授；
3、2013年4月受聘為湖北大學·湖北省“彩虹學者”（哲學類）；
4、2016年入選教育部長江學者獎勵計劃特聘教授。
（二）學術獲獎
1、2006年，《中國現(xiàn)代價值觀的初生歷程》一書獲教育部第四屆中國高校人文社會科學研究成果三等獎。
2、《當代中國哲學形態(tài)建構面臨的時代問題與可能回答》（《中國社會科學》，2008年第五期）武漢大學第十二屆人文社會科學優(yōu)秀成果二等獎；
3、莊子論真人與真知的關系——《大宗師》篇“且有真人而后有真知”命題的現(xiàn)代詮釋 （《中國哲學史》2007年第1期）中國哲學史學會，《中國哲學史》雜志第一屆優(yōu)秀論文二等獎——《中國哲學史》季刊2007—2011年度）(2012年)
4、《“莫若以明”合解》（《哲學研究》2013年第5期）獲湖北省政府第九屆人文社會科學三等獎（2014年）。
5、獲武漢大學“尊師愛學”2013年度“我最喜愛的十佳教師”——“最親民的專業(yè)課教師”獎（武漢大學學生會，2013年）。
6、獲武漢大學第六屆“我心目中的導師”稱號（武漢大學研究生會，2015年）

五、個人專業(yè)興趣

明清哲學、政治哲學， 比較哲學 先秦道家與諸子學

六、人生的座右銘

自強不息，厚德載物。