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圖書簡(jiǎn)介

引論
　第一節(jié)　問題的提出 
    一、這是一個(gè)我十分感興趣而又困惑的問題 
    二、這是一個(gè)至今尚未能徹底澄清的問題 
    三、這是一個(gè)敏感且可能遭遇危險(xiǎn)的問題 
    四、這是一個(gè)有可能還原音樂教育本真的問題 
　第二節(jié)　本研究的語境、論閾限定和研究的思路 
    一、本研究的語境 
    二、論閾限定 
    三、研究思路 
　第三節(jié)　音樂與道德的關(guān)系考察 
    一、藝術(shù)思想史的源流 
    二、哲學(xué)史上的爭(zhēng)論 
    三、現(xiàn)實(shí)中的困惑：音樂能否作出道德?lián)��?nbsp;
　第四節(jié)　音樂教育與道德教化關(guān)系探討 
    一、音樂教育中的音樂與道德的實(shí)然關(guān)系 
    二、我國(guó)音樂教育中道德教化總體特征：無視感性 
第一章　感性的出場(chǎng)——感性為何物
  第一節(jié)　西方思想史上“感性”的演變 
    一、古典本體論時(shí)期(約公元前5世紀(jì)一16世紀(jì))的感性
    二、近代認(rèn)識(shí)論時(shí)期(約17世紀(jì)一19世紀(jì))的感性
    三、現(xiàn)代存在論時(shí)期(約19世紀(jì)中葉至今)的感性
    四、美學(xué)的二元范疇中的“感性”
  第二節(jié)　感性之自我認(rèn)識(shí) 
    一、對(duì)感性的感性述說 
    二、從認(rèn)知模式來感受感性 
    三、從情感與感性的區(qū)分來感受感性 
第二章感性的存在——為何強(qiáng)調(diào)感性 
　第一節(jié)　音樂及音樂教育的感性本質(zhì) 
    一、從藝術(shù)的感性本質(zhì)透視音樂的感性本質(zhì) 
    二、音樂教育的感性本質(zhì) 
    三、人的感性天性和我國(guó)音樂教育感性的不足 
　第二節(jié)　基于感性的音樂教育中的道德教化 
    一、音樂教育對(duì)道德教化確實(shí)存在作用的閾限 
    二、從道德角度審視閾限存在的表現(xiàn)：感性的道德 
    三、音樂與感性的道德的聯(lián)系——以帕格森的論述為例
    四、感性之路的延伸：音樂教育中道德教化的超越 
第三章　感性的遮蔽——何以如此
　第一節(jié)　拒斥感性的中國(guó)傳統(tǒng)文化 
    一、倫理為本的文化基色 
    二、理性著長(zhǎng)的文化特征 
    三、經(jīng)世致用的文化訴求 
  第二節(jié)　無視感性的中國(guó)樂教傳統(tǒng) 
    一、“樂”非“樂” 
    二、抽取感性特質(zhì)的傳統(tǒng)音樂 
    三、偏于理性的傳統(tǒng)音樂教育 
　第三節(jié)　意識(shí)形態(tài)控制音樂教育的政治傳統(tǒng) 
    一、意識(shí)形態(tài)控制的前提——道德政治化 
    二、意識(shí)形態(tài)控制的表現(xiàn)：音樂教育全面政治化 
第四章　感性的開掘——音樂課程如何構(gòu)劃 
　第一節(jié)　開掘的前提：哲學(xué)視角和價(jià)值取向的轉(zhuǎn)換 
    一、從認(rèn)識(shí)論向存在論視角的轉(zhuǎn)換 
    二、從“有用”向“無用”課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)換
    三、獨(dú)立的藝術(shù)精神之弘揚(yáng) 
    四、建立一種“無標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)入課程的標(biāo)準(zhǔn) 
　第二節(jié)　開掘的理想：感性的課程目標(biāo) 
    一、“懸置”道德和“無立場(chǎng)”思維的課程目標(biāo)．
    二、注重課程目標(biāo)的超越性 
　第三節(jié)　開掘的策略：課程實(shí)施的“感性還原”
    一、“官能愉悅”的回歸
    二、“音樂性”的回歸
    三、有人格魅力的教師 
    四、體驗(yàn)性的教學(xué) 
結(jié)語 
后記

目錄

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