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在前兩期中，小編為小伙伴們介紹了辯證唯物論和唯物辯證法的內(nèi)容，哲學部分的前一半內(nèi)容我們已經(jīng)帶著小伙伴們簡單的過了一遍了。雖然說唯物論和辯證法的內(nèi)容非常重要，但是認識論和唯物史觀也不容小伙伴們忽視，下面就先跟著小編一起走近認識論吧！

實踐是認識的基礎

一、實踐活動中的主題、客體與中介

實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體和客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人；而客體是指實踐和認識活動所指向的對象；中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

二、主體與客體的關系

主體與客體之間的關系，從根本上來說是認識關系和實踐關系。在認識的過程中，主體在改造客體的實踐中能動的反映客體；而在實踐的過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需要。，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定。首先，實踐是認識的來源；實踐產(chǎn)生了認識的需要，實踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變成現(xiàn)實；其次，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展不斷地為認識提出新課題，推動著認識向前發(fā)展，同時實踐還為認識的發(fā)展提供了必要的條件，并且還鍛煉和提高了主體的認識水平；第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準；最后，實踐是認識的目的。總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。

三、認識、理論對時間的指導作用

認識，特別是反映事物本質(zhì)和和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。認識對實踐的能動反作用，充分體現(xiàn)在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導作用上。

認識的本質(zhì)

辯證唯物主義能動反映論

馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學的揭示了認識的本質(zhì)。第一，認識是主體對客體的反映；第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程；第三，主體對客體的能動的反映，是以實踐為中介而實現(xiàn)的。

認識運動的基本規(guī)律

認識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產(chǎn)生了感性認識，然后能動地發(fā)展到理性認識，這是認識的第一次飛躍；理性認識指導實踐，是認識的第二次飛躍。

一、從實踐到認識：感性認識上升到理性認識

感性認識是認識的低級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別，但是同時二者又是相互聯(lián)系的。一方面，感性中滲透著理性的因素，另一方面，理性中也滲透著感性的因素。感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一的基礎是實踐。

二、從認識到實踐：理性認識到實踐的飛躍

實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，這是認識過程中更為重要的一次飛躍。實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件：第一，要從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結合的原則；第二，要把關于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。