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問題一：“思維與存在”等同于“物質與意識/精神”嗎？

思維與存在何者在第一性是哲學的基本問題之一。在考研政治中，通常把“思維”等同于“意識”或“精神”，把“存在”等同于“物質”，常常忽略這幾個概念之間的差別。因此在考生在復習中，可以把“思維與存在何者為第一性”等同于“物質與意識或精神何者為第一性”。但實際上，這幾個概念有著嚴格的區別。考生做到心中有數即可。

問題二：物質是東西，還是不是東西？

在馬克思主義認為，即辯證唯物主義認為，物質不是東西，是所有東西的共性。而古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都是把物質歸于某一或某些具體物質，如金木水火土、原子、分子等等，而不是指東西的共性。因此，對物質概念理解的不同，也是辯證唯物主義和唯心主義的差別之一。

問題三：世界統一于存在嗎？

存在是一個模糊的概念，混淆唯物主義和唯心主義的對立，是折中主義。馬克思主義哲學認為，世界統一于物質，凡是存在都是應是物質的存在。因此，在馬克思主義看來，說世界統一于存在是錯誤的。

問題四：赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流。”克拉底魯說：“人一次也不能踏入同一條河流。”這兩種觀點哪一個是正確的？為什么？

這種觀點考查的是唯物主義運動觀的相關理論。馬克思主義哲學認為，任何物質的存在應該是絕對運動和相對靜止的統一。赫拉克利特的觀點中“同一條河流”反映了物質的相對靜止；“不能兩次踏入”反映了物質的決定運動，因此它體現了物質存在是絕對運動和相對靜止的統一，是正確的辨證的觀點。而赫拉克利特的學生克拉底魯的觀點中，“人一次也不能踏入”是否認了物質存在的相對靜止，只強調其絕對運動，這屬于相對主義、詭辯論，因此是錯誤的。

問題五：意識是人腦所分泌的一種特殊物質嗎？

這種觀點否認了意識的主觀性從而把意識與客觀物質相混同，它屬于庸俗唯物主義的范疇，因此是錯誤的。馬克思主義哲學認為，意識的主體性首先表現在意識的主體能力具有差異，但都具有客觀的根源；其次表現為意識主觀特征的不同，既有正確的反映，也有虛幻歪曲的錯誤的反映，但都是對客觀物質的反映，都有客觀原型、社會原型。