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一、單項選擇題(共20小題，每小題2分，共40分)

在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內。

1．按照批判學者阿特休爾的觀點，任何媒介都受制于某種（）

A．文化

B．傳統

C．權勢

D．制度

2．世界著名的因特網最初是（）

A．作為一種大眾傳播網絡發展起來的

B．作為一種電子通信系統發展起來的

C．作為企業內部通信網發展起來的

D．作為一種組織傳播網絡發展起來的

3．創立二級傳播理論、倡導確立了實地調查法的傳播學奠基人是（）

A．韋爾伯.施拉姆

B．卡爾.霍夫蘭

C．保羅.拉扎斯菲爾德

D．庫爾特.盧因

4．傳播研究中對傳播功能的研究是源自西方社會學的（）

A．結構主義

B．社會功能主義

C．結構功能主義

D．功能分析主義

5．與其他傳遞、收集受眾意見的方法相比，受眾調查最突出的優點是（）

A．分散性

B．主動性

C．代表性

D．靈活性

6．霍夫蘭等人對“一面提示”和“兩面提示”所進行的實驗結果表明，其有效性取決于（）

A．信源的可信性

B．媒介的權威性

C．編碼的合理性

D．傳播對象的屬性

7．傳統學派的研究方法總稱為（）

A．實證方法

B．內容分析法

C．調查研究法

D．控制實驗法

8．控制研究的研究對象是（）

A．傳播效果

B．受眾

C．傳播主體

D．傳播內容

9．一般認為，新聞屬于（）

A．教育性信息

B．維持性信息

C．復原性信息

D．刺激性信息

10．麥克盧漢媒介理論中的“脫離部落文化階段”，指的是（）

A．電子傳播時期

B．文字印刷傳播時期

C．“地球村”來臨時期

D．口頭傳播時期

11．著重強調個人心理因素對傳播效果影響的理論是（）

A．社會分類論

B．社會分化論

C．個人差異論

D．社會關系論

12．在模式的類型中，最常用的是（）

A．文字模式

B．圖像模式

C．數字模式

D．電子模式

13．“議程設置功能”理論的著眼點是效果形成過程中的（）

A．態度階段

B．行動階段

C．認識階段

D．情感階段

14．人類最基本的信息交流載體是（）

A．語言

B．文字

C．符號

D．圖像

15．認為大眾傳播在形成現代社會的“共識”方面所起的作用，遠遠超過了傳統社會中教育和宗教的作用，這一看法出自（）

A．“培養”理論

B．“議程設置功能”理論

C．“知識溝”理論

D．“編碼與譯碼”理論

16．和新聞學相比，傳播學更加重視（）

A．歷史探索

B．現實環境

C．心理環境

D．擬態環境

17．李普曼在他的名著《輿論學》中，明確提出傳播媒介構筑了（）

A．信息環境

B．現實環境

C．心理環境

D．擬態環境

18．在傳播控制中，最基本的控制形態是（）

A．經濟控制

B．政治控制

C．文化控制

D．受眾控制

19．反饋這一概念最早出現于（）

A．線性模式

B．社會系統模式

C．控制論模式

D．傳播單位模式

20．假設某城市有28個街道辦事處，先隨機抽取5個街道辦事處，再對這5個辦事處的居民進行普查，這樣的抽樣方法屬于（）

A．簡單隨機抽樣

B．等距隨機抽樣

C．分層隨機抽樣

D．整群隨機抽樣

二、名詞解釋（共2小題，每小題5分，共10分）

1．可讀性

2．地球村

三、簡答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）

1．“沉默的螺旋”理論的提出者諾爾--諾伊曼是如何界定輿論定義的？

2.．為什么傳播學傳統學派的研究注重傳播效果而輕視傳播主體？

3.．麥克盧漢的媒介理論在論述媒介技術及其發展同社會發展的關系問題上有什么缺陷？

四、論述題（20分）

對水災，地震、劫機、領導人更換、政權變動等重大事件的報道與解釋，請用大眾傳播的社會功能理論予以分析。 

新聞學參考答案

一、單項選擇題

1、C　　　　　2、B　　　　　 3、C　　　　　4、C　　　　　 5、C

6、D　　　　　7、A　　　　　 8、C　　　　　9、B　　　　　 10、B

11、C　　　　 12、B　　　　　 13、C　　　　 14、A　　　　  15、A

16、D　　　　 17、D　　　　　18、A　　　　 19、C　　　　  20、D

二、名詞解釋

1．可讀性：源自英語readability，也譯為“易讀性”，原意是指新聞，文學作品等易閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明深刻的印象，由于廣播電視的發展，可讀性也延伸為廣播新聞等節目的可聽性和電視新聞等節目的可視性。

2．地球村：是麥克盧漢在他的媒介理論中使用的一個術語，其含義是：電子媒介的發展使人與人之間的時空距離驟然縮短，天涯似咫尺，打破了舊的時空概念，整個世界似乎緊縮成了村莊（地球村）。

三、簡答題

1．她認為，輿論的形成背后存在著“沉默的螺旋機制。”因此，她給輿論下了一個雙重的定義：所謂輿論，是圍繞爭論性問題，在沒有孤立危險的前提下可以公開表明的意見；是為使自己不陷于孤立而必須公開表明的意見。前者指的是圍繞時事性問題的輿論，后者側重于圍繞社會傳統、道德、行為規范的輿論。

2．這是因為：

（1）傳統學派的研究大都站在傳播者（“誰”）的立場上看問題，著重點在于探求傳播的最佳效果，“對誰”則視為不必探究或無關緊要的。

（2）這種研究取向，是同美國文化中重實用、講實惠、看實效的歷史傳統密切相關的。

（3）實用至上、功利第一的美國價值觀作用于傳播研究，自然會形成注重傳播效果而輕視傳播主體的一邊倒的狀況。

3．在這一問題上，麥克盧漢的媒介理論有走向傳播技術決定論的極端的缺陷。他的理論忽視傳播的占有方式及使用情況的重要性，而且甚至把人類文明發展史等同于傳播史，似乎傳播媒介可取代整個社會生產力。

四、論述題

（1）大眾傳播具有環境監測功能，可以及時發出如水災、地震等自然災害的各種警告；而對領導人更換也可因消息的傳播與擴散而提高其社會地位；對統治階層來說，如政權變動涉及奪權性質，則可以通過了解敵對或顛覆性活動而控制輿論。

（2）大眾傳播具有社會協調功能，可以對上述重大事件進行選擇，解釋和評論，如宣傳防洪、防震救災，對劫機事件及時妥善處理等，使社會協調一致，并對社會周圍的環境作出有效的回應。

（3）還應考慮大眾傳播的功能失調這一方面，如對水災、地震、劫機等重大事件，大量報道或不加分析，也會引起人們的恐慌與不安；或使人無所適從。因而需要掌握好各社會功能之間的平衡和“度”。