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對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。歷年考試中，該知識點幾乎每年必考，堪稱馬克思主義哲學(xué)中重點的重點。考試題型方面，選擇題和分析題都會考查。作為核心知識點，要求同學(xué)們既要掌握基本概念，還要理解并且學(xué)會運用。對立統(tǒng)一規(guī)律包括矛盾的同一性和斗爭性，矛盾的普遍性和特殊性等。下面老師針對對立統(tǒng)一規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容給同學(xué)們?yōu)橐灰皇崂怼?/p>

一、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心

唯物辯證法作為唯一科學(xué)的發(fā)展觀，是一個完整的理論體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其理論體系主要包括兩大總特征、三大基本規(guī)律和辯證法的范疇、辯證思維方法等內(nèi)容。

其中兩大總特征包括聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，三大基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。

對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。這是因為：

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉與動力。

第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索。

第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界的根本方法——矛盾分析法。

第四，是否承認對立統(tǒng)一學(xué)說是辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)，是否承認內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點。

二、矛盾的概念

唯物辯證法中所謂的矛盾是指辯證矛盾，是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。辯證法中的矛盾是客觀事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不是人們的思維過程中出現(xiàn)的邏輯矛盾。邏輯矛盾是指人們思維過程中由于違反形式邏輯規(guī)則所造成的自相矛盾，是主觀造成的。

三、矛盾的同一性和斗爭性

矛盾的兩個基本屬性是同一性和斗爭性。

同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢;

斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。

矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)接、相輔相成的。

一方面，它們的含義有明確的區(qū)別，而且矛盾的斗爭性的存在是絕對的、無條件的，矛盾的同一性的存在則是相對的、有條件的。

另一方面，兩者又有相互聯(lián)系、密不可分。矛盾的斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中，不存在脫離同一性的斗爭性;矛盾的同一性也離不開斗爭性，任何同一性都以斗爭性的存在為前提和基礎(chǔ)，脫離了斗爭性的同一性也是不存在的。矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義是要運用矛盾的同一性和斗爭性的原理指導(dǎo)實踐，要求我們從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立。努力做到“求同存異”、“異中求同”。

四、矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性即矛盾的共性，包括兩層含義：

一是矛盾存在于每一個事物的發(fā)展過程之中，即無處不在;

二是在每一個事物發(fā)展過程的始終都存在著矛盾，即無時不有。

矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾即每一個矛盾的各個方面都有其特點。矛盾解決的形式也是多種多樣的，基本形式有三種：

矛盾一方克服另一方;

矛盾雙方同歸于盡;

矛盾雙方融合成一個新事物，形成協(xié)同運動的新形式。

除基本形式外還有矛盾雙方長期共存發(fā)展等非基本形式。

矛盾的特殊性原理告訴我們，不同事物中的矛盾各不相同，因而我們應(yīng)當(dāng)采取不同的方法對待和處理不同的矛盾，堅持具體問題具體分析，它是馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性也就是共性和個性、一般與個別的關(guān)系。

第一，兩者相互區(qū)別。個性、特殊性比共性、普遍性豐富生動;而共性、普遍性比個性、特殊性要普遍深刻。

第二，兩者又是密切聯(lián)系的。首先，二者相互依賴。共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，沒有脫離個性的純粹的共性;個性都包含著共性，也沒有脫離共性的純粹的個性;其次，共性和個性在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。

由于該知識點較為重要，要求同學(xué)們在平時的復(fù)習(xí)過程中要特別重視，多做一些相關(guān)的題目，多思考，多理解。