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馬克思主義哲學(xué)的基本特征

（一）馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于 19世紀(jì)40年代，有其歷史的必然性。

1．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)階級(jí)條件

19世紀(jì)以來，生產(chǎn)力高度發(fā)展，資本主義社會(huì)固有的矛盾日益激化。在這種情況下，人們有可能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)即找出社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)根源。同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)也日益成熟。無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)一方面為辯證唯物主義和歷史唯物主義的產(chǎn)生提供經(jīng)驗(yàn)，另一方面也迫切需要辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)。

2．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提

以三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文進(jìn)化論）為代表的自然科學(xué)新成就，深刻地揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性和發(fā)展的辯證性，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了自然科學(xué)基石。

3． 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源

馬克思主義批判地吸收了人類思想史上的優(yōu)秀成果，德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格斯拋棄了黑格爾的唯心主義體系，批判地吸取了他的辯證法；拋棄了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的形而上學(xué)和唯心史觀，批判地繼承了他的唯物主義。在新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)的結(jié)合。

（二）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論

1．從對(duì)象上說，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最普遍最一般規(guī)律的科學(xué)

馬克思主義哲學(xué)不是 “知識(shí)的總匯”，也不是“科學(xué)之科學(xué)”，它以自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最普遍最一般的規(guī)律為研究對(duì)象。由是，馬克思主義哲學(xué)第一次正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題。一方面，馬克思主義哲學(xué)并不代替具體科學(xué)去研究世界所有領(lǐng)域里的所有規(guī)律，它只研究整個(gè)世界變化發(fā)展的最普遍最一般的規(guī)律；另一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

2． 從內(nèi)容上說，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一

首先，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；其次，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀在唯物主義基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。

3． 從作用上說，馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)

實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要最顯著的特征。舊哲學(xué)由于不懂得人民群眾的創(chuàng)造作用，所以只是用不同的方式解釋了世界，而馬克思主義哲學(xué)則認(rèn)為哲學(xué)的使命應(yīng)當(dāng)是改造世界。

階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)又一顯著特征。馬克思主義哲學(xué)不可能同時(shí)為一切階級(jí)服務(wù)，它是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義哲學(xué)體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性、真理性和無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性的有機(jī)統(tǒng)一。其中，科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性則是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。

（三）唯物主義歷史觀的發(fā)現(xiàn)及其偉大意義

1．歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分

歷史唯物主義和辯證唯物主義是不可分的，它們作為 “一整塊鋼鐵”共同鑄成馬克思主義哲學(xué)。

①從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的實(shí)際過程看，辯證唯物主義和歷史唯物主義是作為一個(gè)有機(jī)的理論整體產(chǎn)生的，它們是作為統(tǒng)一的世界觀和方法論來發(fā)揮作用的。

②沒有辯證唯物主義就不會(huì)有歷史唯物主義，因?yàn)槿绻�不用唯物主義和辯證法作為理論和方法的前提，就不可能科學(xué)地說明社會(huì)歷史。

③沒有歷史唯物主義也不會(huì)有辯證唯物主義，因?yàn)槿绻麤]有對(duì)社會(huì)歷史過程的唯物主義和辯證法的理解，就不可能徹底解決思維和存在的關(guān)系問題、發(fā)展觀的問題、認(rèn)識(shí)論的問題，就不能形成對(duì)整個(gè)世界的辯證唯物主義的理解。

2．歷史唯物主義創(chuàng)立的重要意義

①歷史唯物主義的創(chuàng)立，使唯物主義的哲學(xué)路線第一次徹底地貫徹到了社會(huì)歷史領(lǐng)域，把唯心主義從它的最后的避難所社會(huì)歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐了出去，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。

②歷史唯物主義的創(chuàng)立，使人們看到了資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的必然性，看到了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義取代資本主義的必然性，并找到了資本主義社會(huì)的真正掘墓人無產(chǎn)階級(jí)。這樣，就使社會(huì)主義學(xué)說由空想變成科學(xué)。

③歷史唯物主義的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，從而克服了形而上學(xué)唯物主義不徹底性的缺陷，使馬克思主義哲學(xué)成為完備的徹底的唯物主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

④歷史唯物主義的創(chuàng)立，為各門具體的社會(huì)歷史科學(xué)提供了科學(xué)的歷史觀和科學(xué)的社會(huì)歷史研究的方法論，從而使社會(huì)歷史科學(xué)第一次成為名副其實(shí)的科學(xué)。

⑤歷史唯物主義的創(chuàng)立，也為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)提供了根本的指導(dǎo)思想。

（四）馬克思主義哲學(xué)的精髓

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

實(shí)事求是是指從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)事求是體現(xiàn)著唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，自由與必然的統(tǒng)一。

解放思想是指要把思想從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛下解放出來。

解放思想和實(shí)事求是是辯證的統(tǒng)一。

一方面，解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想，擺脫落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛，才能從實(shí)際出發(fā)，做到實(shí)事求是。

另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地實(shí)事求是。解放思想如果離開了實(shí)事求是，只能陷入唯心主義的胡思亂想。

馬克思主義哲學(xué)同時(shí)認(rèn)為，世界是在不斷變化發(fā)展的，實(shí)踐是在不斷變化發(fā)展的，因此，任何正確的理論、學(xué)說也要不斷地變化發(fā)展。要根據(jù)時(shí)代的變化和發(fā)展，補(bǔ)充新的內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)。

☆（五）辨證唯物主義和歷史唯物主義的重要作用

馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義構(gòu)成。掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，透過表面現(xiàn)象把握社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，提高道德素養(yǎng)和精神境界。由是，形成科學(xué)的世界觀、歷史觀、人生觀。