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在考研政治的五門課程中，馬原理不是分值最高的，但卻是廣大考生最頭疼、最無(wú)奈的。因?yàn)檫@部分內(nèi)容理論性很強(qiáng)、在試卷中考查的方式又很靈活，不容易得分。所以馬原理的學(xué)習(xí)必須加強(qiáng)理解，不能只靠死記硬背。而在理解的過(guò)程中，其邏輯框架就顯得尤其重要。下面我們就以馬原理的主體——馬克思主義哲學(xué)為例給大家解讀一下其理論框架。

馬哲包括四部分：唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀：

一、唯物論部分

唯物論部分研究的是世界的本原是什么，世界是否具有統(tǒng)一性的問(wèn)題。它包括一個(gè)基本問(wèn)題——哲學(xué)的基本問(wèn)題，一個(gè)原理——世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，五大觀點(diǎn)——物質(zhì)觀、意識(shí)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、實(shí)踐觀。這部分的重點(diǎn)在于物質(zhì)觀、意識(shí)觀和實(shí)踐觀，難點(diǎn)在于實(shí)踐觀和意識(shí)觀�？荚嚨臅r(shí)候，經(jīng)常命制選擇題，考生一定要以理解為主。

二、辯證法部分

辯證法研究的是這個(gè)物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和相互關(guān)系、相互作用的問(wèn)題。它包括兩大特征——聯(lián)系、發(fā)展，三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，五對(duì)范疇——原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式。這部分的重點(diǎn)在于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律——經(jīng)常以分析題的方式出現(xiàn)，難點(diǎn)在于否定之否定規(guī)律，五對(duì)范疇也曾經(jīng)以分析題的方式進(jìn)行考察。

三、認(rèn)識(shí)論部分

認(rèn)識(shí)論研究的是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，人們是怎么得到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律以及認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。它包括四大概念——實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值，兩對(duì)關(guān)系——實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、真理與價(jià)值，兩次飛躍——從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，兩個(gè)絕對(duì)性和相對(duì)性——真理的絕對(duì)性和相對(duì)性、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性。這部分的重點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系(經(jīng)常以分析題的方式出現(xiàn))、真理與價(jià)值，難點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)論和辯證法構(gòu)成了馬哲的重點(diǎn)內(nèi)容，考生要特別重視。

四、唯物史觀部分

唯物史觀研究的是人類社會(huì)的基本問(wèn)題、基本結(jié)構(gòu)及人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。它包括人的發(fā)展——社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，人的發(fā)展——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、每個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用。這部分的重點(diǎn)是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問(wèn)題。

學(xué)習(xí)馬原理必須在構(gòu)建理論框架的基礎(chǔ)之上，把重要知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)，這樣才能夠全面把握知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到提綱挈領(lǐng)，輕松應(yīng)對(duì)考試。