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根據(jù)材料分析馬克思主義中國(guó)化的論述

「材料1」

新階段的中國(guó)革命的勝利，必然開辟出社會(huì)主義的前途，經(jīng)過一定步驟和階段，完成革命的轉(zhuǎn)變。中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，便是在現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段中，已經(jīng)含有和存在著一定的個(gè)別的社會(huì)主義革命的成分；而且在國(guó)際的(蘇聯(lián)的存在，世界資本主義的空前經(jīng)濟(jì)危機(jī)與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的增長(zhǎng))與國(guó)內(nèi)的(A?反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)；B?不僅與封建殘余和軍閥制度做殘酷的斗爭(zhēng)，而且要與中國(guó)資本家作殘酷的斗爭(zhēng)；……E?工業(yè)農(nóng)業(yè)的深刻危機(jī)，需要采取趨向社會(huì)主義的過渡性質(zhì)的辦法等等)各種條件，都有利于促進(jìn)革命的轉(zhuǎn)變。

「材料2」

毛澤東在1938年10月中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告中指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是’放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條來看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。……馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。……對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境……離開了中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，這是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。

問題1：分析以上材料中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

問題2：結(jié)合材料說明毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

「答案要點(diǎn)」

(1)材料1照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義的觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，分析中國(guó)革命的性質(zhì)與任務(wù)，不加區(qū)別地主張與中國(guó)資本家作殘酷的斗爭(zhēng)，采取趨向社會(huì)主義的辦法，是典型的教條主義。

(2)馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的過程及其在這一過程中形成的中國(guó)化了的馬克思主義理論成果——毛澤東思想，是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

①毛澤東思想是帶著中國(guó)特點(diǎn)的馬克思主義，融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起，形成了新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使馬克思主義由歐洲形式轉(zhuǎn)化為中國(guó)形式。

②毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和概括，使這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論的高度，成為實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果；使豐富的中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，以新的思想、新的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。