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在考研政治馬原的學(xué)習(xí)中，很讓大家頭疼的就是一些看上去很近似的概念，雖然往往只是一字之差的細(xì)節(jié)問題，如果不理解透徹就容易混淆同學(xué)們的復(fù)習(xí)思路。今天老師就來給大家辨析幾組近義詞。

辨析一：“意識”和“認(rèn)識”

在馬哲的解釋體系中，“意識”指的是“物質(zhì)世界的主觀映象”。“認(rèn)識”指的是“主體對客體能動的反映”。那么問題來了，我們到底如何區(qū)分“意識”和“認(rèn)識”?“物質(zhì)世界的主觀映象”和“主體對客體能動的反映”在語義上有區(qū)別嗎?到底什么時候用“意識”什么時候用“認(rèn)識”呢?其實，在馬哲當(dāng)中，我們想要嚴(yán)格區(qū)分“意識”和“認(rèn)識”的界限是很困難也是沒必要的，可以從兩個角度入手來辨析這兩個概念：一是二者所屬的范疇不同，“意識”屬于“唯物論”的范疇，“認(rèn)識”屬于“認(rèn)識論”的范疇，這是最容易辨別二者的角度。二是由于范疇的不同帶來二者對應(yīng)的概念不同，與“意識”相對的是“物質(zhì)”，與“認(rèn)識”相對應(yīng)的是“實踐”。從這兩個角度入手就足以在馬哲的視域內(nèi)區(qū)分清楚這對近似概念了。

辨析二：“反應(yīng)”和“反映”

從現(xiàn)代漢語的角度講，“反應(yīng)”指的是“有機體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動”，“反映”指的是“指物質(zhì)固有的特性，即一事物和其他事物發(fā)生相互作用時，以自身的變化再現(xiàn)他物某些特點”。通俗的說，反應(yīng)指的是刺激后的變化，傾向于講“變化”;而“反映”是如同鏡子一般去映射另一個事物。那么，回到馬哲里面來，經(jīng)常用到的是“意識是對物質(zhì)的( )”;“社會意識是對社會存在的( )”通過上面的解釋大家應(yīng)該能夠選擇出括號里應(yīng)填的是“反映”。通過這個辨析同學(xué)們以后在答題看書時就可以更明確它們的用法了。

辨析三：“增值”和“增殖”

經(jīng)常會有同學(xué)發(fā)來這樣的疑問：“價值增殖過程是剩余價值的生產(chǎn)過程”這句話里的“增殖”為什么不是“增值”?首先來看下二者的含義：“增值”是相對價格的提高，往往指的是某個事物本身價值的提升，比如“這件古董再放兩年會增值的。”而“增殖”中的“殖”有生殖繁衍的意思，整個詞指的是物體因多出了新個體而使其價值變大，特別要注意的是這里強調(diào)數(shù)量的增加。那么回到政治經(jīng)濟學(xué)里面，這里講的“剩余價值的生產(chǎn)過程”是指相對于必要勞動而言多出來的那部分勞動生產(chǎn)的價值，由于時間的延長或變相延長帶來的，那應(yīng)該用的是“增殖”而非“增值”。

通過對于這些近似詞語的辨析希望能幫助同學(xué)們廓清馬哲中的基本概念，為考研政治強化復(fù)習(xí)階段的提升打下扎實的基礎(chǔ)。