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2015年07月28日，《人民日?qǐng)?bào)》繼續(xù)刊發(fā)《走出扶老人困境》的系列文章。從道德角度闡述了這一社會(huì)難題該如何破解。文中精髓是必須訛人者或許不能簡(jiǎn)單認(rèn)定為道德上的壞人，卻很有可能是心理上的病人，總之要治。老人扶不扶的道德困境破解要從身邊的小事做起，形成整個(gè)社會(huì)的氛圍，這樣才能大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建和諧社會(huì)。

（一）文章內(nèi)容

扶老人反被訛詐，無(wú)論是當(dāng)事人，還是旁觀者，往往對(duì)此陷入困惑：你面臨險(xiǎn)境，我施以援手，你非但不謝，反而惡意誣陷，究竟是怎么想的啊？有種解釋說(shuō)：“不是老人變壞了，是壞人變老了。”意思是訛人的老人本就品行不端，年輕時(shí)都是混混，老了亦然。誠(chéng)然，現(xiàn)在社會(huì)上的確有那么一群職業(yè)碰瓷兒者，就靠訛人過(guò)生活。這種人不但在道德上可以定性為壞人，嚴(yán)重者在法律上也可以判定為罪人。如此標(biāo)準(zhǔn)明確、涇渭分明的劃分當(dāng)然直接有力，但卻不能一概而論，畢竟大多數(shù)訛人者并不是“專(zhuān)業(yè)”的。

訛人者還會(huì)有一種不愿吃虧的想法，不妨稱(chēng)之為“擰車(chē)鈴鐺”心理——我的鈴鐺被人擰了，也要去擰別人的鈴鐺。撞人者逃逸，老人不愿白白吃虧，就容易賴(lài)上施救者，達(dá)到“別人吃虧，我能平衡”的效果。此種想法實(shí)質(zhì)上是自大心理在作祟，自視甚高，容不得自己受半點(diǎn)委屈，一旦有了損失，非得從別人那兒找補(bǔ)回來(lái)。此外，老人還希望從訛詐中轉(zhuǎn)嫁兩種成本。一是經(jīng)濟(jì)成本，被撞了得花錢(qián)治，肇事者跑了無(wú)法承擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)，施救者正好接過(guò)去；二是責(zé)任成本，有些事故原本是老人過(guò)錯(cuò)，為了避免被路人詬病、家人責(zé)罵，就指著施救者來(lái)一句，“我走得好好的，是他撞了我呀”，把自己的責(zé)任一推了之。

（二）2016考研政治考點(diǎn)鏈接

訛人者的心理動(dòng)機(jī)可以從我們身邊的生活場(chǎng)景里找找答案。在家?guī)Ш⒆樱�一不小心沒(méi)看緊，孩子撞到了桌子上，有的大人第一反應(yīng)不是責(zé)怪自己疏忽，很可能是抬腳踹桌子；出門(mén)上班了，發(fā)現(xiàn)鑰匙找不到，丈夫第一反應(yīng)不是反思自己邋遢，很可能埋怨妻子收拾屋子了。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，總是喜歡歸罪于他人或者環(huán)境，因?yàn)榉垂�自省常常帶�?lái)內(nèi)心更大的挫折，會(huì)加劇焦慮感和失控感。只有找到一個(gè)觸手可及又能控制的原因，然后進(jìn)行攻擊和發(fā)泄，才能讓自己被擾亂的世界重新建立秩序。而這往往是倒地老人訛詐施救者的心理原因之一。由此看來(lái)，訛人者或許不能簡(jiǎn)單認(rèn)定為道德上的壞人，卻很有可能是心理上的病人，總之要治。

這些心理學(xué)上的原理看似高大上，其實(shí)在思修中已經(jīng)完美體現(xiàn)出來(lái)了。思修的第三章實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要科學(xué)對(duì)待人生壞境，促進(jìn)自我身心和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和諧、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧、促進(jìn)個(gè)人與自然和諧。思修第七章個(gè)人品德與道德修養(yǎng)，要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性、采取積極有效的道德修養(yǎng)方法、自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)、積極參與社會(huì)實(shí)踐。

考研政治思修講的道德篇章其實(shí)就是生活的點(diǎn)滴，需要每個(gè)人化作生活的行動(dòng)，形成整個(gè)社會(huì)的高尚的道德風(fēng)氣，從自我做起，莫等人心倒了，那就真的扶不起來(lái)了。