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十月已過一半，考生在緊張復(fù)習(xí)之余不要忘記錯(cuò)過網(wǎng)上正式報(bào)名的時(shí)間。而到了這個(gè)階段，考研政治的復(fù)習(xí)要開始記憶一些考點(diǎn)了，尤其是材料分析題的作答要點(diǎn)。而在馬原哲學(xué)的選擇題中也經(jīng)常會(huì)考查一些古語或詩詞中蘊(yùn)含的哲學(xué)原理。下面，繼續(xù)來分析在習(xí)近平講話中引用古語中蘊(yùn)含的哲學(xué)原理。

“滿招損，謙受益。”

背景：2012年12月5日，習(xí)近平在同外國專家代表座談時(shí)，指出：“滿招損，謙受益。”中國已經(jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍是一個(gè)發(fā)展中國家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對(duì)和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們歡迎外國專家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來中國創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。

哲學(xué)原理：

1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，而斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。“滿招損，謙受益”中“損”和“益”構(gòu)成一對(duì)矛盾，在一定條件下，兩者相互轉(zhuǎn)化。

2、量變質(zhì)變規(guī)律

任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運(yùn)動(dòng)裝填。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定的不顯著的變化，天線了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的終端。一般來說，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，兩者是相互滲透的。中國目前已經(jīng)取得舉世矚目的成就，體現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，又要開始新的量變。中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也是量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。

通過上述分析，可以看出，通常一個(gè)題干或材料會(huì)體現(xiàn)多個(gè)原理，這就要求考生在思考哲學(xué)原理的時(shí)候要注意全，在多版塊中尋找答案。