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一、單項選擇題

1-5   BADAC       
6-10  BDDBC
11-16 ACBACB

二、多項選擇題

17.CD    18.ABD  19.BCD  20.ABD   21.CD   22.ABC   23.ABCD   24.ABCD  25.ABCD   

26.ABC   27. BCD  28. ABC   29.ABCD    30.ABCD    31.ABD   32.ABCD    33.ABD   

三、材料分析題

34. （1）辯證唯物主義能動反映論科學地揭示了認識的本質(zhì)，認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認識的發(fā)展過程具有反復(fù)性和無限性。

認識過程的反復(fù)性是指人的認識要經(jīng)由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為認識過程中存在著主觀（人的認識能力有一個提高的過程）和客觀（事物各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程）的矛盾。

認識的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段到高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

全面建成小康社會是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會目標任務(wù)的基礎(chǔ)發(fā)展而來，在黨的十八大上提出來的，對“四個全面”的認識反映了我們認識過程的反復(fù)性和無限性，體現(xiàn)了認識過程由低級階段到高級階段的前進過程。

（2）“四個全面”戰(zhàn)略構(gòu)想在各個方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。“四個全面”不僅揭示了“建成小康社會”“深化改革”“依法治國”和“從嚴治黨”之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標和舉措之間的聯(lián)系。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。“四個全面”體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證法思想。第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點看問題。“四個全面”思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認識方法。“四個全面”要求人們做到“兩點論”和“重點論”相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾分析法。

35.（1）生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。

正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長。

只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好的發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實現(xiàn)人與自然的和諧，因此，建設(shè)社會主義的生態(tài)文明就是要實現(xiàn)和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

（2）“鐵腕治污”對我們進行生態(tài)文明制度建設(shè)，治理環(huán)境具有重要的啟示和意義。走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進生態(tài)文明建設(shè)。進一步完善生態(tài)文明制度體系：第一，要完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系。第二，劃定生態(tài)保護紅線，建立責任追究制度，它是國家生態(tài)安全的底線和生命線。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護管理制度。順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的迫切需要，我國涉及環(huán)境方面的法律法規(guī)也要不斷與時俱進。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

36.（1）在中國人民革命即將取得全國勝利的前夕，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)28年的革命,即將成為執(zhí)政黨之際，中國共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下在河北省平山縣召開了中共七屆二中全會。

面對革命勝利后中國共產(chǎn)黨可能會產(chǎn)生的驕傲自滿情緒。中國共產(chǎn)黨要適應(yīng)革命形勢的需要，由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命，由戰(zhàn)爭為主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心，由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照��?quán)、鞏固政權(quán)。而要完成這個轉(zhuǎn)變，對于共產(chǎn)黨來講，是一項非常艱巨而全新的任務(wù)。這就需要學習，學習掌握革命政權(quán)的經(jīng)驗，學習社會主義革命的經(jīng)驗，學習經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗。而學習就是考試，就是要考出個好成績向全國人民交待。

（2）中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史充分說明，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強，成為世界上最大的社會主義國家執(zhí)政黨，成功地領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革道路上不斷取得新的偉大勝利，根本在于始終高度重視加強自身建設(shè)、始終堅持黨要管黨、從嚴治黨。

堅持黨要管黨、從嚴治黨，是我們黨應(yīng)對國際國內(nèi)風險考驗、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要。全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)。我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有。當前我們黨面臨多種問題與考驗，“全面從嚴治黨”作為“四個全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，對黨要管黨、從嚴治黨提出了更高、更全面的要求。因此黨面臨的“趕考”遠沒有結(jié)束。

37.（1）家風是一個人精神成長的重要源頭，家風直接影響一個人做人做事的風格和為人處世的風格。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”。更是一個民族的基因，是一個民族的血脈。

重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨到理解上。古圣先賢認為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求，在中國傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。

中華傳統(tǒng)美德是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我國社會主義道德建設(shè)的源頭活水，中華傳統(tǒng)美德講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜，追求精神境界，重視道德需要。

所以所好家風的傳承過程，是中華文化優(yōu)秀基因的傳承。

（2）培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統(tǒng)工程，這就需要從基礎(chǔ)做起，從家庭做起。家風作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價值觀培育的內(nèi)容，理應(yīng)成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。

一方面，良好的家風是社會主義核心價值觀的生動寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于家風之中，正是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。另一方面，社會主義核心價值觀在良好的家風中得到了延伸和傳揚。家庭是社會的細胞，家風是社會風氣的細胞。家風自然會向民風輻射，民風自然會向國風延伸。千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎(chǔ)。正是在這個意義上，家風的傳承，能夠更好地弘揚社會主義核心價值觀。

38.（1）聯(lián)合國的宗旨“維護國際和平安全”“制止侵略行為”“發(fā)展國際間的友好關(guān)系”“促成國際合作”等。聯(lián)合國的原則各國主權(quán)平等、各國以和平方式解決國際爭端，各國不得使用武力威脅來侵犯他國的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件等。繼承聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。

聯(lián)合國就是在二戰(zhàn)結(jié)束以后為了維護世界和平與發(fā)展而成立的，和平與發(fā)展是當今世界的主題，但世界仍不很太平，偏見和歧視，仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。

（2）命運共同體指的是你中有我，我中有你的整個國際社會。

命運共同體意識，是確立互利共贏的思想基礎(chǔ)，在經(jīng)濟全球化的背景下，當今世界格局加快演變，各國相互依存，休戚與共，同舟共濟、共擔責任、共享權(quán)力，建立起更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，符合人類利益。

只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展，我們只有樹立命運共同體意識，在追求自身利益的同時兼顧各方利益，在謀求自身發(fā)展的同時促進各國共同發(fā)展，擴大共同利益匯合點，樹立合作共贏的新型國際關(guān)系理念，才符合世界和平與發(fā)展的時代潮流，促進各國經(jīng)濟共同發(fā)展。