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一、單項(xiàng)選擇題

1.B本題考查適度原則，少加鹽味美，多加鹽味苦，說(shuō)明鹽應(yīng)適當(dāng)，過(guò)猶不及。

2.A本題考查唯物辯證法和唯心主義的對(duì)立。"自由"是認(rèn)識(shí)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上為一定目的服務(wù)，這是唯物辯證法的觀點(diǎn)，"由自"指隨心所欲，這是唯意志論的觀點(diǎn)。

3.D 題考查剩余價(jià)值率。可變資本v=10萬(wàn)，剩余價(jià)值m=120萬(wàn)-100萬(wàn)=20萬(wàn)，因此m'=m/v=20萬(wàn)/10萬(wàn)=200%。

4.D 本題考查金融資本。金融自由化與金融創(chuàng)新是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件，推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的金融化程度不斷提高。

5.C 本題考查的是兩大理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)。群眾路線(xiàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論。獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的根本立足點(diǎn)，哲學(xué)原理是矛盾的內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，與題干無(wú)關(guān)。

6.B 本題比較簡(jiǎn)單，是對(duì)《論十大關(guān)系》基本內(nèi)容的考查，在毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中，《論十大關(guān)系》是一篇比較重要的政治報(bào)告。A是1956年周恩來(lái)提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。C是黨的八大 1956年9月份提出來(lái)的，《論十大關(guān)系》的時(shí)間是1956年4-5月份。D正確處理人民內(nèi)部矛盾是1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的政治報(bào)告中提出的。

7.D本題的干擾項(xiàng)比較多，但其實(shí)考的是社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。A時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，是進(jìn)入21世紀(jì)提出來(lái)的，而初級(jí)階段在1987年黨的十三大上已經(jīng)系統(tǒng)闡述了。BC本身表述沒(méi)有錯(cuò)誤，但與題干無(wú)關(guān)，不是社會(huì)主義初級(jí)階段的特征，在不同社會(huì)形態(tài)中都可以出現(xiàn)和應(yīng)用。

8.B 這是一道與時(shí)政緊密結(jié)合的問(wèn)題，今年是西藏自治區(qū)成立50周年，比較簡(jiǎn)單，是直來(lái)直去的題目。民族區(qū)域自治的核心是B。ACD本身表述正確，但與題干無(wú)關(guān)。

9.B 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒。

10.C 師夷長(zhǎng)技以制夷指的是學(xué)習(xí)西方的軍事和科學(xué)技術(shù)，并沒(méi)有涉及政治法律思想和制度層面。

11.A 忻口會(huì)戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍先后取得了平型關(guān)大捷和夜襲陽(yáng)明堡戰(zhàn)斗的勝利，有力地配合了******軍隊(duì)的正面會(huì)戰(zhàn)。

12.C 1946年5月4日通過(guò)的《關(guān)于清算、減租及土地問(wèn)題的指示》將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)行"耕者有其田"的政策。

13.B本題考查愛(ài)國(guó)主義的基本要求。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。

14.A 本題考查****保障的基本內(nèi)涵。****保障包括憲法保障(前提和基礎(chǔ))、立法保障(重要條件)、行政保護(hù)(關(guān)鍵環(huán)節(jié))、司法保障(最后防線(xiàn))。

15.C

16.B

二、多項(xiàng)選擇題

17.CD 考查認(rèn)識(shí)過(guò)程及整體與部分。認(rèn)識(shí)隨著事物的發(fā)展以及工具的使用，人們的認(rèn)識(shí)在不斷深化;人們通過(guò)認(rèn)識(shí)各個(gè)組成部分，再經(jīng)綜合達(dá)到對(duì)整體的認(rèn)識(shí)。

18. ABD 考查時(shí)間的一維性。ABD三項(xiàng)與題干詩(shī)句含義一致，強(qiáng)調(diào)時(shí)光易逝。

19.BCD 考查經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。

20.ABD 考查經(jīng)濟(jì)全球化的原因。

21.CD 考查空想社會(huì)主義的局限性。科學(xué)社會(huì)主義超越空想社會(huì)主義之處在于：揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源;找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。

22. ABC 中國(guó)高鐵走出國(guó)門(mén)，走向世界表明我國(guó)：一是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力明顯;二是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力顯著提高;三是國(guó)際投資合作水平日益提升。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整目前沒(méi)有得到根本性轉(zhuǎn)變，正在進(jìn)行當(dāng)中。所以，正確答案是ABC。

23.AC實(shí)施民間投資政策可以保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素;保證各種所有制經(jīng)濟(jì)公平公正公開(kāi)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。B選項(xiàng)是鼓勵(lì)有條件的私營(yíng)企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。D選項(xiàng)所有不準(zhǔn)確，允許混合所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行員工持股。所以，正確答案是AC。

24. ABCD通過(guò)實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。通過(guò)采取過(guò)硬的、管用的舉措，今后每年減貧1000萬(wàn)人的任務(wù)是可以完成的。具體講，到2020年，通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶持，可以解決3000萬(wàn)人脫貧;通過(guò)轉(zhuǎn)移就業(yè)，可以解決1000萬(wàn)人脫貧;通過(guò)易地搬遷，可以解決1000萬(wàn)人脫貧，總計(jì)5000萬(wàn)人左右。還有2000多萬(wàn)完全或部分喪失勞動(dòng)能力的貧困人口，可以通過(guò)全部納入低保覆蓋范圍，實(shí)現(xiàn)社保政策兜底脫貧。所以，正確答案是ABCD。

25. ABCD簡(jiǎn)政放權(quán)是全面深化改革的"先手棋"和轉(zhuǎn)變政府職能的"當(dāng)頭炮"。是針對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下政企職責(zé)不分、政府直接經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的狀況，為增強(qiáng)企業(yè)活力，擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)而采取的改革措施。這樣可以處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;減少審批環(huán)節(jié)，降低市場(chǎng)交易成本;激發(fā)市場(chǎng)主體內(nèi)在活力和社會(huì)創(chuàng)造力;提高政府治理能力和治理水平。所以，正確答案是ABCD。

26. ABC統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要法寶，中國(guó)共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢(shì)，D選項(xiàng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證。所以，正確答案是ABC。

27.BCD 維新運(yùn)動(dòng)失敗的客觀原因是守舊勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。主觀原因是維新派不敢否定封建主義，不觸動(dòng)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即封建地主土地所有制;對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，懼怕人民群眾。

28.ABC 新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)建了有利條件。但對(duì)孔學(xué)的批判是充滿(mǎn)理性的，并不是徹底否定。

29.ABCD 1992年鄧小平南方談話(huà)的主要內(nèi)容提到了計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段;闡明了社會(huì)主義的本質(zhì);提出了"發(fā)展才是硬道理"的重要論斷;提出判斷改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作成敗得失的"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn);強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè);關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和前途。鄧小平指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力;不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條;走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

30.ABCD這一變化充分體現(xiàn)了法治體系不僅包含靜態(tài)的法律規(guī)范體系，還包括動(dòng)態(tài)的法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系，更包含黨內(nèi)法規(guī)體系。因此法治體系的構(gòu)建，格外強(qiáng)調(diào)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

31.ABD 法律權(quán)利與法律義務(wù)的辯證統(tǒng)一體現(xiàn)在：相互依存、目的與手段、二重性三個(gè)方面。

32.ABCD

33.ABD

三、材料分析題

34.(1)辯證唯物主義能動(dòng)反映論科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性。

認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指人的認(rèn)識(shí)要經(jīng)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)程中存在著主觀(人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程)和客觀(事物各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程)的矛盾。

認(rèn)識(shí)的無(wú)限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，它表現(xiàn)為"實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)"的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)階段到高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

全面建成小康社會(huì)是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，在黨的十八大上提出來(lái)的，對(duì)"四個(gè)全面"的認(rèn)識(shí)反映了我們認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程由低級(jí)階段到高級(jí)階段的前進(jìn)過(guò)程。

(2)"四個(gè)全面"戰(zhàn)略構(gòu)想在各個(gè)方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。"四個(gè)全面"不僅揭示了"建成小康社會(huì)""深化改革""依法治國(guó)"和"從嚴(yán)治黨"之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措之間的聯(lián)系。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。"四個(gè)全面"體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證法思想。第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。"四個(gè)全面"思想貫徹了唯物辯證法全面看問(wèn)題的方法。第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。"四個(gè)全面"要求人們做到"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾分析法。

35.(1)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。

正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好的發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，因此，建設(shè)社會(huì)主義的生態(tài)文明就是要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

(2)"鐵腕治污"對(duì)我們進(jìn)行生態(tài)文明制度建設(shè)，治理環(huán)境具有重要的啟示和意義。走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。進(jìn)一步完善生態(tài)文明制度體系：第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)，建立責(zé)任追究制度，它是國(guó)家生態(tài)安全的底線(xiàn)和生命線(xiàn)。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的迫切需要，我國(guó)涉及環(huán)境方面的法律法規(guī)也要不斷與時(shí)俱進(jìn)。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，從而為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

36.(1)在中國(guó)人民革命即將取得全國(guó)勝利的前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)28年的革命,即將成為執(zhí)政黨之際，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下在河北省平山縣召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)。

面對(duì)革命勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨可能會(huì)產(chǎn)生的驕傲自滿(mǎn)情緒。中國(guó)共產(chǎn)黨要適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，由戰(zhàn)爭(zhēng)為主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照��?quán)、鞏固政權(quán)。而要完成這個(gè)轉(zhuǎn)變，對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)講，是一項(xiàng)非常艱巨而全新的任務(wù)。這就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)掌握革命政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。而學(xué)習(xí)就是考試，就是要考出個(gè)好成績(jī)向全國(guó)人民交待。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的歷史充分說(shuō)明，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，成為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨，成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革道路上不斷取得新的偉大勝利，根本在于始終高度重視加強(qiáng)自身建設(shè)、始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是我們黨應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要。全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。當(dāng)前我們黨面臨多種問(wèn)題與考驗(yàn)，"全面從嚴(yán)治黨"作為"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了更高、更全面的要求。因此黨面臨的"趕考"遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

37.(1)家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭，家風(fēng)直接影響一個(gè)人做人做事的風(fēng)格和為人處世的風(fēng)格。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的"胎記"，是一個(gè)民族得以延續(xù)的"精神基因"，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的"搖籃"。更是一個(gè)民族的基因，是一個(gè)民族的血脈。

重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。古圣先賢認(rèn)為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。

中華傳統(tǒng)美德是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水，中華傳統(tǒng)美德講究謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜，追求精神境界，重視道德需要。

所以所好家風(fēng)的傳承過(guò)程，是中華文化優(yōu)秀基因的傳承。

(2)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程，這就需要從基礎(chǔ)做起，從家庭做起。家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價(jià)值觀培育的內(nèi)容，理應(yīng)成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，推動(dòng)其得以踐行的重要載體。

一方面，良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于家風(fēng)之中，正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在良好的家風(fēng)中得到了延伸和傳揚(yáng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的細(xì)胞。家風(fēng)自然會(huì)向民風(fēng)輻射，民風(fēng)自然會(huì)向國(guó)風(fēng)延伸。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，家風(fēng)的傳承，能夠更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

38.(1)聯(lián)合國(guó)的宗旨"維護(hù)國(guó)際和平安全""制止侵略行為""發(fā)展國(guó)際間的友好關(guān)系""促成國(guó)際合作"等。聯(lián)合國(guó)的原則各國(guó)主權(quán)平等、各國(guó)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，各國(guó)不得使用武力威脅來(lái)侵犯他國(guó)的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國(guó)不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄的事件等。繼承聯(lián)合國(guó)憲章精神，符合國(guó)際社會(huì)的普遍需要，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。

聯(lián)合國(guó)就是在二戰(zhàn)結(jié)束以后為了維護(hù)世界和平與發(fā)展而成立的，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但世界仍不很太平，偏見(jiàn)和歧視，仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。

(2)命運(yùn)共同體指的是你中有我，我中有你的整個(gè)國(guó)際社會(huì)。

命運(yùn)共同體意識(shí)，是確立互利共贏的思想基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，當(dāng)今世界格局加快演變，各國(guó)相互依存，休戚與共，同舟共濟(jì)、共擔(dān)責(zé)任、共享權(quán)力，建立起更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，符合人類(lèi)利益。

只有各國(guó)共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展，我們只有樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求自身利益的同時(shí)兼顧各方利益，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)，樹(shù)立合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系理念，才符合世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。