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一、單項(xiàng)選擇題：1～16題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求的。

1、我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題，所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看，就是要(    )

A。注重量的積累

B。保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

C。堅(jiān)持適度原則

D。全面考慮事物屬性的多樣性

【答案】C

【解析】此題主要考察唯物辯證法，華羅庚的優(yōu)選原則說(shuō)明要尋找粉筆長(zhǎng)度的最適合值，防止過(guò)猶不及，也同樣防止未達(dá)目標(biāo)，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅(jiān)持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項(xiàng)C。

2、社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)性質(zhì)的是：(    )

A。社會(huì)形態(tài)

B。地理環(huán)境

C。人口因素

D。生產(chǎn)方式

【答案】D

【解析】參考大綱解析的29頁(yè)。此題的出題角度是唯物史觀中的社會(huì)存在考點(diǎn)，即社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括生產(chǎn)方式，地理環(huán)境和人口因素三個(gè)組成部分，其中，生產(chǎn)方式是決定因素，最能集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，所以正確答案是選項(xiàng)D。

3、馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱(chēng)為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?    )

A。貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B。價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

C。抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D。私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

【答案】D

【解析】在以貨幣為媒介交換的過(guò)程中，商品--貨幣--商品，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過(guò)商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此正確答案是選項(xiàng)D。

4、鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)椋?    )

A。提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

B。根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

C。為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

D。按照馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)的設(shè)想來(lái)建設(shè)社會(huì)主義

【答案】B

【解析】參考大綱解析的59頁(yè)。列寧新經(jīng)濟(jì)政策表明列寧的社會(huì)主義建設(shè)思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，對(duì)在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家走向社會(huì)主義的道路又有了新的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著列寧找到了一條符合俄國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。因此本題正確答案是選項(xiàng)B。

5、1927年大革命失敗后，黨的工作重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根本原因是(    )

A.中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)

B。良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

C。相當(dāng)力量正式紅軍的存在

D。黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策

【答案】A

【解析】農(nóng)村根據(jù)地在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展具有多方面的原因和條件，表現(xiàn)在：第一，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。因此A選項(xiàng)符合題意。第二，紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，往往是在那些受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要客觀條件。因此 B選項(xiàng)不符合題意。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的關(guān)鍵性的主觀條件。因此CD選項(xiàng)不符合題意。本題的正確答案是A選項(xiàng)。

6、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)，把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪�有制�?jīng)濟(jì)(    )

A。是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分

B。是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C。是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分

D。在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位

【答案】B

【解析】以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

7、黨的十七大通過(guò)的黨章把“和諧”與“富強(qiáng) 民主 文明 ”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫(xiě)入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其原因在于社會(huì)和諧是( )

A.中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

C。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求

D。解決收入分配差距的重要途徑

【答案】A

【解析】黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央作出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。它使我們學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提到一個(gè)新的高度，幫助我們自覺(jué)地把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)整體布局和奮斗目標(biāo)的各個(gè)方面，更加清醒、更加努力地為推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)不懈奮斗。因此A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)都是從某一個(gè)角度說(shuō)明和諧的重要性，都不全面。

8、深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是(    )。

A。繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求

B。保障人民群眾基本的文化權(quán)益

C。構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系

D。加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

【答案】A

【解析】深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新主體、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力”的方針，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。因此A選項(xiàng)符合題意。

9、從1984年到1989年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)的失敗，中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終，從中國(guó)內(nèi)部分析，其根本原因是：(    )

A。軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤

B。社會(huì)制度的腐敗

C。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

D。思想觀念的保守

【答案】B

【解析】從1840年至1919年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束的。從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，其根本原因是社會(huì)制度的腐敗。因此B項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是另一重要原因，因此C項(xiàng)排除。軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤、思想觀念保守都不是反侵略失敗的根本原因，因此不選。

10、1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說(shuō)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：(    )

A。結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史

B。打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話

C。奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)

D。贏得了近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利

【答案】B

【解析】1950年10月中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，抗美援朝開(kāi)始。1953年7月，中美雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束�？姑涝�朝的勝利打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話。因此正確答案是B。抗美援朝并未結(jié)束西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史，A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗美援朝勝利實(shí)現(xiàn)了朝鮮人民的民族獨(dú)立和人民解放，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；贏得了近代以來(lái)中華民族反抗對(duì)敵入侵的第一次完全勝利是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11、社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要條件。法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指：(    )

A。法德強(qiáng)制性

B。法德不可抗性

C。法的合理性

D。法的規(guī)范性

【答案】B

【解析】法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力 是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。因此選項(xiàng)ACD與題意不符，本題正確答案為選項(xiàng)B

12、法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：(    )

A。不得或者不準(zhǔn)做什么

B�？梢曰蛘哂袡�(quán)做什么

C。應(yīng)當(dāng)或者必須做什么

D。能夠或者不能做什么

【答案】C

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是法律的指引作用。

法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。所以，本題答案為選項(xiàng)C。

13、道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是(    )。

A。辯護(hù)功能

B。溝通功能

C。調(diào)節(jié)功能

D。激勵(lì)功能

【答案】C

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是道德的功能。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上，故本題答案為選項(xiàng)C。

14、理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類(lèi)型。從層次上劃分，理想有(    )。

A。個(gè)人理想和社會(huì)理想

B。道德理想和政治理想

C。生活理想和職業(yè)理想

D。崇高理想和一般理想

【答案】D

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是理想的種類(lèi)。理想是多方面和多類(lèi)型的。從理想的性質(zhì)和層次劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想；從理想的對(duì)象劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想；從理想的內(nèi)容劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。選項(xiàng)A是從理想的對(duì)象劃分的，選項(xiàng)BC是從理想的內(nèi)容劃分的，所以本題答案為選項(xiàng)D。

15、2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功奔月，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)(    )。

A。深空探測(cè)“零的突破”

B。首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)

C。首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)

D。運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破

【答案】D

【解析】選項(xiàng)A深空探測(cè)“零的突破”是2007年10月24日嫦娥一號(hào)的意義。未來(lái)“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器將怎樣實(shí)現(xiàn)月面軟著陸、成功“落月”進(jìn)行著陸探測(cè)和巡視勘察，首次月球樣品自動(dòng)取樣并安全返回地球，在地球上對(duì)取樣進(jìn)行分析研究，計(jì)劃在2017年前后發(fā)射。選項(xiàng)BC錯(cuò)誤。中國(guó)探月工程的二期先導(dǎo)星，嫦娥二號(hào)與嫦娥一號(hào)相比，嫦娥二號(hào)衛(wèi)星的發(fā)射將采用地月轉(zhuǎn)移軌道技術(shù)，火箭直接把衛(wèi)星送入奔月軌道，可以大大節(jié)省衛(wèi)星的燃料。所以本題答案為選項(xiàng)D。

16、2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下(    )。

A。調(diào)整軍事部署

B。改變先發(fā)制人戰(zhàn)略

C。專(zhuān)項(xiàng)本土反恐為主

D。放棄單邊主義

【答案】A

【解析】美國(guó)從2003年到2010年侵占伊拉克的8年時(shí)間里，死傷美國(guó)士兵4000余人，支出戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)7000余億美元。美國(guó)政府的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)一些目的達(dá)到了，一些目的并未達(dá)到，卻于2010年8月19日，撤離美軍最后一批在伊拉克的作戰(zhàn)部隊(duì)。其主要原因是美國(guó)的軍事戰(zhàn)略發(fā)生了調(diào)整。美國(guó)認(rèn)為伊拉克不再是美國(guó)的威脅，而經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷壯大的中國(guó)和軍事實(shí)力不可小視的俄羅斯給美國(guó)的全球霸權(quán)帶來(lái)威脅，美國(guó)從伊拉克撤軍旨在加強(qiáng)中亞地區(qū)和亞太地區(qū)的兵力部署，從戰(zhàn)略上圍剿中國(guó)和俄羅斯。美國(guó)并未改變先發(fā)制人戰(zhàn)略，沒(méi)有放棄單邊主義，從題干也不能看出美國(guó)轉(zhuǎn)向本土反恐為主，所以本題答案為選項(xiàng)A。

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

17、1971年迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說(shuō)：“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)”，原因是在迪斯尼樂(lè)園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂(lè)園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂(lè)園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來(lái)的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：(    )

A。要從生活實(shí)踐中獲取靈感

B。要尊重群眾的實(shí)踐需求

C。不要對(duì)自然事物作任何改變

C。要對(duì)事物本來(lái)面目做直觀反應(yīng)

【答案】AB

【解析】此題的出題角度是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中取得的成果是要從實(shí)踐中獲得和攝取的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和前提，實(shí)踐活動(dòng)在主體與客體的關(guān)系中必須尊重群眾的實(shí)際需求，即一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項(xiàng)是典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，孤立的看問(wèn)題，本題的D選項(xiàng)并不是直觀反映，直觀反映是機(jī)械唯物主義反映論的基本特點(diǎn)，所以本題的正確答案是選項(xiàng)AB。

18、在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的主要方式有(    )。

A。通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

B。通過(guò)同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制

C。通過(guò)政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策

D。通過(guò)新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性

【答案】ABCD

【解析】金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本集團(tuán)。其在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)“參與制”，在政治上的統(tǒng)治主要是通過(guò)“個(gè)人聯(lián)合”，金融寡頭還通過(guò)建立政策咨詢機(jī)構(gòu)，掌握新聞科教文化等來(lái)左右和影響內(nèi)政外交與社會(huì)生活。因此本題正確答案是選項(xiàng)ABCD。

19、2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是(    )。

A。指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩

B。提示造成相對(duì)過(guò)剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

C。指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

D。強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路

【答案】AB

【解析】生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，及相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)是過(guò)剩的；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，其制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制，只要存在資本主義制度，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免，政府的干預(yù)只能在一定條件下緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此本題正確答案是選項(xiàng)AB。

20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是(    )。

A。階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)

B。勞動(dòng)價(jià)值論

C。唯物史觀

D。剩余價(jià)值論

【答案】CD

【解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項(xiàng)CD。

21、在社會(huì)主義中國(guó)化的過(guò)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的(    )。

A。馬克思主義的理論基礎(chǔ)

B。革命和建設(shè)的根本任務(wù)

C。實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)

D。和平與發(fā)展的時(shí)代背景

【答案】ABC

【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但是毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。按照實(shí)事求是的原則，毛澤東思想提出了中國(guó)新民主主義革命的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。實(shí)事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)是一致的，它們都堅(jiān)持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)與中國(guó)人民革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為當(dāng)代中國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。

毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本任務(wù)都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。故ABC選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景，不是毛澤東思想形成的時(shí)代背景，毛澤東思想形成的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。故不是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。

22、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在(    )

A。在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B。在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

C。在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

D。在資源配置上，以市場(chǎng)為手段， 市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用

【答案】ABC

【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。故ABC選項(xiàng)為本題正確答案。選項(xiàng)D是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。

23、毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一定要?jiǎng)倮�的基本保證。”這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有(    )

A。民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系

B。民族問(wèn)題始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問(wèn)題

C。鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固

D。加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

【答案】CD

【解析】加強(qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，是國(guó)家、民族和人民的根本利益所在。正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義有：

第一，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。第二，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)自身的發(fā)展。第三，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展人民民主專(zhuān)政和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一個(gè)重要條件。第四，加強(qiáng)和鞏固全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。選項(xiàng)AB講的是民族關(guān)系本身的重要地位，不是正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。故CD選項(xiàng)為本題正確答案。

24、改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤(pán)上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開(kāi)放以來(lái)，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括(    )

A。保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

B。把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)

C。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)

D。把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

【答案】ACD

【解析】中國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開(kāi)放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。故ACD選項(xiàng)為本題正確答案。

25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國(guó)政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是：(    )

A。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)

B。解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問(wèn)題的需要

C。實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求

D。為了使人民共享改革發(fā)展的成果

【答案】ABCD

【解析】收入分配是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局。解決好分配不公問(wèn)題，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。分配公平是社會(huì)公平的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。分配不公造成收入差距過(guò)大，是與實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)相違背的。更加注重分配公平，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本體現(xiàn)，同時(shí)也是解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問(wèn)題的需要。故ABCD選項(xiàng)為本題正確答案。

26、辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這次革命(    )

A。提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則

B。建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨

C。制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)

D。結(jié)束了封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

【答案】BCD

【解析】辛亥革命是我國(guó)近現(xiàn)代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)樗�是由資產(chǎn)階級(jí)政黨同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的，有三民主主義為重要指導(dǎo)，從歷史功績(jī)來(lái)看，結(jié)束了君主專(zhuān)制主義制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。選項(xiàng)A不符合題意，故選BCD。

27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是：(    )

A�！兜潞谔m宣言》

B�！堕_(kāi)羅宣言》

C。《雅爾塔協(xié)定》

D�！恫ù奶构�告》

【答案】BD

【解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺(tái)灣問(wèn)題的國(guó)際條約有1943年的《開(kāi)羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國(guó)。選項(xiàng)AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD。

28、延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為(    )

A。教條主義

B。形式主義

C。經(jīng)驗(yàn)主義

D。宗派主義

【答案】AC

【解析】主觀主義的實(shí)質(zhì)是理論脫離實(shí)際，它顛倒了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，是實(shí)際工作中的唯心主義。在當(dāng)時(shí)，它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，尤其教條主義是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。選項(xiàng)BD不符合本題的要求，故正確答案為AC。

29、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有(    )

A。國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

B。遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭�的原則

C。在土地改革后不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路

D。采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過(guò)渡形式

【答案】BCD

【解析】以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策、和辦法，開(kāi)辟了一條適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭�的原則，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案。

30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有(    )

A。罪刑法定原則

B。疑罪從無(wú)原則

C。罪刑相當(dāng)原則

D。適用刑法一律平等原則

【答案】ACD

【解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則 ：一是罪刑法定原則。即法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會(huì)危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無(wú)罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對(duì)任何人犯罪，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項(xiàng)ACD是正確的，選項(xiàng)B疑罪從無(wú)原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ACD。

31、有位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。”這句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得(    )

A。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

B。法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上

C。法律信仰與宗教信仰沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別

D。法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)

【答案】AB

【解析】法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力 是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項(xiàng)AB是正確的，選項(xiàng)C的說(shuō)法不正確，法律信仰是指社會(huì)公眾對(duì)法律秩序所內(nèi)含的倫理價(jià)值的信仰，即社會(huì)公眾對(duì)法律忠誠(chéng)的信仰。一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對(duì)所信仰的神圣對(duì)象，由此而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項(xiàng)D的說(shuō)法不正確，法律信仰是人們對(duì)法律的一種認(rèn)同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)AB。

32、2010年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：(    )

A。以人為本

B。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

C。統(tǒng)籌兼顧

D。保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正

【答案】ABCD

【解析】黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，要求我們必須落實(shí)好堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的基本要求，把握好“四個(gè)更加注重”。因此本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD。

33、2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)、共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括(    )

A。全面加強(qiáng)核安全能力

B。嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)

C。重視并積極參與國(guó)際核安全合作

D。積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助

【答案】ABCD

【解析】2010年4月13日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)首都華盛頓舉行的核安全峰會(huì)上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)。 第三，重視并積極參與國(guó)際核安全合作。 第四，積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD

三、分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。

34、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

人類(lèi)每天都在產(chǎn)生垃圾、垃圾總量一天比一天多，由此帶來(lái)的問(wèn)題非常棘手，不產(chǎn)生垃圾是不可能的，既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾，然而減到多少才是少？這里并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)，接著往后退，把垃圾收集起來(lái)填埋或焚燒，但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭(zhēng)地，也有再次污染土壤和水源的隱患，焚燒不過(guò)是把污染從地上轉(zhuǎn)移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。

于是，人們進(jìn)一步追問(wèn)：還有沒(méi)有比填埋、焚燒更好的出路？一句“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開(kāi)，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的有效投放—別把垃圾放錯(cuò)了地方，何謂放錯(cuò)？到處亂扔是放錯(cuò)，不同的垃圾攪混在一起也是放錯(cuò)，不同的垃圾只有不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值，投放避免不了要填埋，焚燒那些沒(méi)有利用價(jià)值的垃圾，也得把他們分出來(lái)。

垃圾分類(lèi)舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂(lè)而為久，今年5月起，上海開(kāi)始普遍推廣新的垃圾分類(lèi)理念，開(kāi)展以“提升更綠色的上海”為主題的“綠色賬戶活動(dòng)”何為“綠色賬戶”？這是居民對(duì)垃圾分類(lèi)回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本，綠色小植物，環(huán)保手電筒...。.上海推出"綠色賬戶”實(shí)現(xiàn)模式，辦法是可以想出來(lái)的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨，中國(guó)的垃圾問(wèn)題不比哪個(gè)國(guó)家小，我們只呢“沒(méi)有退路就多想出路”。

(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源？”(5分)

(2)運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明“沒(méi)有退路就多想出路”(5分)

【答案】

1. (1)人改造自然以實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、基礎(chǔ)和前提。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。在本材料中，有人認(rèn)為垃圾應(yīng)該全部回收利用，是實(shí)踐主體在處理人與自然關(guān)系中錯(cuò)誤的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

(2)垃圾是放錯(cuò)地方的資源這一合理說(shuō)法的提出充分證明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體在實(shí)踐過(guò)程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果是正確的。

(3)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。需要將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，垃圾是放錯(cuò)地方的資源的提出正是人們認(rèn)識(shí)水平提高的結(jié)果。

(4)任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，真理具有相對(duì)性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

2. 在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的重要作用，是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中，體現(xiàn)了如下矛盾分析方法。

(1)在對(duì)立中把握同一和在同一中把握對(duì)立。這是矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的方法論。在材料中，針對(duì)垃圾處理問(wèn)題，不能再采用粗放型處理方法，要變廢為寶，沒(méi)有退路就必須多想出路，充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對(duì)立中把握同一，同一中把握對(duì)立。

(2)堅(jiān)持一分為二的看問(wèn)題。這是矛盾普遍性的方法論，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對(duì)立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。在本題中，對(duì)于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變，正是應(yīng)用了這一方法論。

(3)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對(duì)垃圾處理存在的問(wèn)題，一定要把握重點(diǎn)，抓住主要矛盾，針對(duì)主要矛盾的性質(zhì)進(jìn)行處理和解決。

(4)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實(shí)施過(guò)程中，針對(duì)不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。

(5)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。垃圾問(wèn)題是人類(lèi)與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，在人與自然的關(guān)系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。

35、結(jié)合材料問(wèn)答問(wèn)題：

材料1

成思危，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，原民建中央主席，九屆、十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。談到我國(guó)政黨制度，他深有體會(huì)地說(shuō)：“西方的政黨制度是”打橄欖球，一定要把對(duì)方壓倒。我們的政黨制度是“唱大合唱”，民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨的合作共事是為了一個(gè)共同的目標(biāo)，為了保持社會(huì)的和諧。要大合唱，就要有指揮，這個(gè)指揮無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)來(lái)看，都只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能勝任。”海外有評(píng)論說(shuō)中國(guó)的民主黨派人士在政府任職多是“坐虛位”、“無(wú)實(shí)權(quán)”，成思危說(shuō)，這不符合實(shí)際情況，中國(guó)的民主黨派不是“政治花瓶”。“在擔(dān)任化工部副部長(zhǎng)的時(shí)候，我對(duì)自己負(fù)責(zé)范圍內(nèi)的工作是完全有權(quán)作出決策的。作為全國(guó)人大常會(huì)副委員長(zhǎng)，我負(fù)責(zé)證券法、農(nóng)村金融的執(zhí)法檢查。我和中共黨籍的副委員長(zhǎng)一樣，也是獨(dú)當(dāng)一面的。”

材料2

第十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議以來(lái)，全國(guó)共有18.7萬(wàn)民主黨派、無(wú)黨派人士當(dāng)選各級(jí)人大代表。其中，全國(guó)人大常委員副委員長(zhǎng)6人，省級(jí)人大常委會(huì)副主任35人。2人分別擔(dān)任國(guó)務(wù)院科技部、衛(wèi)生部部長(zhǎng)。2007年有18人擔(dān)任最高人民法院、最高人民檢察院和中央國(guó)家機(jī)關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)副職。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，中共中央加強(qiáng)同各民主黨派的協(xié)商，內(nèi)容不斷充實(shí)，程序逐步規(guī)范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年至2009年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院直接召開(kāi)或委托有關(guān)部門(mén)召開(kāi)的協(xié)商會(huì)、座談會(huì)、情況通報(bào)會(huì)就有287次，其中，中共中央總書(shū)記主持召開(kāi)或出席的就有85次。各民主黨派中央、無(wú)黨派代表人士向中共中央、國(guó)務(wù)院及有關(guān)方面提出建議260多項(xiàng)，各民主黨派地方組織提出各項(xiàng)建議9萬(wàn)多項(xiàng)。如關(guān)于三峽工程、耕地保護(hù)、兩岸“三通”、西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起、東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、青藏鐵路沿線發(fā)展、國(guó)家級(jí)綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、制定和實(shí)施“十一五”規(guī)劃等方面提出的建議，得到了中共中央、國(guó)務(wù)院的高度重視和采納。

材料1、材料2摘編自《光明日?qǐng)?bào)》

(1) 從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說(shuō)明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。(5分)

(2) 我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？(5分)

【答案】

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。

我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。我國(guó)的政黨制度建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征：

第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。

第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度，我國(guó)政黨制度本身的特質(zhì)中蘊(yùn)含著巨大的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在下面幾方面：

第一，我國(guó)的政黨制度與我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。

第二，我國(guó)政黨制度能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義共同目標(biāo)下把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)廣泛參與和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，代表和維護(hù)了最廣大人民群眾的根本利益。

第三，我國(guó)的政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。有效地吸納新興社會(huì)階層、整合各種政治力量，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的加快發(fā)展。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分彰顯出我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性。

(2)我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)揮參政議政的作用。

第一，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要通過(guò)多渠道、多形式對(duì)執(zhí)政黨的工作實(shí)行民主監(jiān)督，積極參與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，廣泛開(kāi)展重大問(wèn)題的調(diào)查研究，為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和社會(huì)全面進(jìn)步不斷建言獻(xiàn)策。

第二，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)；

第三，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要在實(shí)踐中關(guān)注民生，提高參政議政實(shí)效；

第四，民主黨派人士和無(wú)黨派人士要發(fā)揮自身力量，為協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局起到積極作用。

36、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。在這90年里，黨走過(guò)了不平凡的歷程。

中華人民共和國(guó)成立前夕，毛澤東在一篇文章中指出：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。”

摘自《毛澤東選集》

材料2

最近，有一本名為《苦難輝煌》的黨史專(zhuān)著，頗受廣大讀者歡迎。

在這部著作中，作者一再追問(wèn)：

為什么中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的幾十個(gè)人，僅僅經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，就打敗了強(qiáng)大的對(duì)手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國(guó)？

歷史給國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。這又是為什么？

中國(guó)共產(chǎn)黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬(wàn)人的大黨，中國(guó)人民解放軍從南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄獅，黨和軍隊(duì)為何由小到大，由弱到強(qiáng)，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘？中國(guó)共產(chǎn)黨的力量來(lái)自哪里？中國(guó)人民解放軍的力量來(lái)自哪里？

作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人。他們不為錢(qián)，不為官，不怕苦，不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰。

摘編自 《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》

(1) 為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立“是開(kāi)天辟地的大事變？(4分)

(2) 結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)變革的歷程，說(shuō)明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？(6分)

【答案】

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難沉重的中國(guó)人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命從此在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國(guó)人民指明斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命同世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得廣泛的國(guó)際援助和避免資本主義的前途提供了可能(2)自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中國(guó)人民相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。

①在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，毛澤東思想初步形成�？箲�(zhàn)時(shí)期，毛澤東闡釋了新民主主義理論，毛澤東思想得到多方面展開(kāi)達(dá)到成熟。正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

②新中國(guó)成立后，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革。

③雖然歷經(jīng)“大躍進(jìn)”、“十年文革”的波折，但是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會(huì)以后終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

37、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員。幾十年來(lái)，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班，相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量；連續(xù)20年先后55次無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)近6萬(wàn)毫升；連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，資助180多名特困生�？墒牵�他一家至今還是住在一間不過(guò)40平米的舊樓房里。

有人曾不解地問(wèn)郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來(lái)孩子幸福的笑臉，換來(lái)他人生命之花的綻放，換來(lái)人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無(wú)怨無(wú)悔！”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。

30年來(lái)，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會(huì)上更多人的愛(ài)心。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng)；他7次發(fā)起獻(xiàn)血的建議，600多人無(wú)償獻(xiàn)出15萬(wàn)毫升熱血；他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂(lè)部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛(ài)心聯(lián)隊(duì)”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬(wàn)元、資助特困生1000多名。

郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國(guó)吸引匯集越來(lái)越多的人加入愛(ài)心行動(dòng)，為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國(guó)家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡(jiǎn)單中的偉大”。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

(1) 如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？(6分)

(2) 為什么說(shuō)郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大”？(4分)

【答案】

(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。郭明義的事跡，告訴我們要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。 郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的重要意義，也體現(xiàn)出社會(huì)公德中助人為樂(lè)的精神風(fēng)貌，助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂(lè)，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。”

(2)在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，去不斷創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，通過(guò)物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來(lái)不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，郭明義的行動(dòng)恰好體現(xiàn)出了“簡(jiǎn)單中的偉大”。

38、閱讀下列材料

金融危機(jī)發(fā)生后，某些西方國(guó)家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關(guān)于中國(guó)的言論，有“獨(dú)秀”或“救世”之說(shuō)、也有“責(zé)任”之論……林林總總，用詞翻新。人們可看到一白一紅“兩張臉”：唱紅臉者夸大中國(guó)的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，動(dòng)輒將一切不符合實(shí)際加諸中國(guó)，仿佛中國(guó)真的是世界經(jīng)濟(jì)的救世主。唱白臉者卻將國(guó)際金融危機(jī)，全球失衡等責(zé)任歸到中國(guó)頭上，無(wú)論是明“捧”實(shí)“壓”，還是借“批”卸“責(zé)”，萬(wàn)變不離其宗的都是鼓噪“中國(guó)責(zé)任論”。這既暴露出他們所謂“中國(guó)責(zé)任”的用心，也反映出其對(duì)“真實(shí)中國(guó)”的誤解。

針對(duì)材料所反映的西方某些人士對(duì)中國(guó)的“捧”與“批”，談?wù)勈裁词?ldquo;真實(shí)的中國(guó)”以及中國(guó)的“責(zé)任”是什么。(10分)

【答案】

1.中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，人民生活顯著改善，社會(huì)文明程度大幅提升，國(guó)際交流與合作不斷擴(kuò)大。中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越。

但人均水平較低，進(jìn)一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約；總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端；出口產(chǎn)品技術(shù)含量和附加值低，核心技術(shù)仍然大量依賴進(jìn)口；中西部和廣大農(nóng)村的不少地方仍然相當(dāng)落后，還有1.5億人口生活在聯(lián)合國(guó)設(shè)定的貧困線之下；社會(huì)保障體系不健全，就業(yè)壓力很大；民主法制還不夠健全，社會(huì)不公和貪污腐敗等問(wèn)題依然存在。

中國(guó)現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)。中國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然屬于發(fā)展中國(guó)家。這就是我們的基本國(guó)情，這就是一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。

2. 中國(guó)的責(zé)任表現(xiàn)在：中國(guó)高度重視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和提高人民的物質(zhì)文化生活水平，始終致力于促進(jìn)人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。中國(guó)通過(guò)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正在走一條科學(xué)發(fā)展之路。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，根據(jù)事情本身的是非曲直確定自己的立場(chǎng)。中國(guó)堅(jiān)定不移地維護(hù)世界和平，是國(guó)際體系的參與者、維護(hù)者和建設(shè)者。中國(guó)堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，做周邊國(guó)家的好鄰居、好伙伴。中國(guó)主張和平解決爭(zhēng)端，在處理熱點(diǎn)問(wèn)題上發(fā)揮建設(shè)性作用。中國(guó)積極參與反恐和防擴(kuò)散合作，努力維護(hù)全球安全與戰(zhàn)略穩(wěn)定。中國(guó)切實(shí)履行入世承諾，致力于建設(shè)公平、自由的國(guó)際貿(mào)易體制。中國(guó)認(rèn)真落實(shí)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)，向發(fā)展中國(guó)家提供真誠(chéng)無(wú)私的援助。中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，推進(jìn)國(guó)際裁軍和軍控事業(yè)。