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教育碩士重點知識點如下：

1.什么是終身教育?

貫穿生命始終的，所受所有教育影響的總和。(此思想強調職前教育與職后教育的一體化;青少年教育與成人教育的一體化;學校教育與社會教育的一體化。把終身教育等同于成人教育或職業教育是片面的)

(2)教育的全民化：就是讓所有人都受到教育，特別是使適齡兒童受到完全的小學教育和使中青年脫盲。

(3)教育的民主化教育民主化是本世紀最大的教育思潮之一。它首先是指教育機會均等，包括入學機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結果的均等;其次是指師生關系的民主化;再次是指教育活動、教育方式、教育內容等民主化，為學生提供更多的自由選擇的機會。

(4)教育的多元化教育的多元化包括教育思想的多元化，教育目標、辦學模式、教學形式、評價標準等的多元化，它是社會生活多元化的人的個性化的要求在教育上的反映。

(5)教育技術的現代化這是現代科學技術在教育上的應用，包括教育設備、教育手段以及工藝、程序、方法等的現代化。

2.古代學校的不同形態

A.古代中國中國早在4000多年前的夏代，就有了學校教育的形成。

《孟子》。癢、序、學、校。

西周以后學校教育制度已經發展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了“國學”與“鄉學”之分。進行以禮樂為中心的文武兼備的六藝教育。六藝：禮、樂、射、御、書、數。

春秋戰國時期私學的發展(儒、墨兩家的私學成為當時的顯學)是我國的教育史、文化史上的一個重要的里程碑。

漢代武帝以后，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”實行思想專制主義的文化教育政策和選士制度。

隋唐以后盛行科舉制度，作用：使政治、思想、教育的聯系更加制度化，它對于改變魏晉南北朝時期“上品無寒門，下品無勢族”的嚴格等級制度起了積極作用，為廣大中小地主階級子弟進官為吏開辟道路，但也加強了對知識分子思想和人格限制;宋代以后程朱理學成為國學，儒家經典被縮減為《四書》《五經》，特別是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學的基本教材和科舉考試的依據。

明代以后，八股文被規定為考科舉的固定格式，不僅社會思想受到鉗制，而且形式上的創造性也被扼制。

到光緒31年(1905)，清政府廢科舉開學堂。

B.古代印度(略)

C.古代埃及古代埃及設置最多的是文士學校，“以僧為師”、“以(書)吏為師”是古埃及教育的一大特征。

D.古代希臘、羅馬7～12歲的兒童進入私立學校學習，他們大都是社會地位比較低下的階層的子弟(小學最初是為窮人設立的)，貴族階層聘請家庭教師，不送子女上學。中等教育則主要是貴族和富人的教育，學校以學習文法為主，學習拉丁文和修辭。

古代雅典教育的目的是培養有文化有修養和多種才能的政治家和商人。注重身心的和諧發展，教育內容比較豐富，教育方法也比較靈活。

古代斯巴達教育的目的是培養忠于統治階級的強悍的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。

3.教育制度及其發展趨勢

1、從形式上看，教育經過了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過程。

2、學校教育制度簡稱學制，(學制的建立，是制度化教育的典型表征。)學制是一個國家各級各類學校的系統，它規定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業年限以及它們之間的關系。

3、現代教育制度的發展趨勢：(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接。(幼兒園)

(2)強化普及義務教育、延長義務教育年限。(小學初中)(類似強迫教育)

義務教育是國家用法律形式規定的、對一定年齡兒童實施確定年限的學校教育。

(3)中等教育中普通教育與職業教育朝著相互滲透的方向發展。(高中)

二戰以前各國普遍推行雙軌制教育，兩種教育相互隔離。(職業教育。勞動人民普通教育。貴族子弟)

(4)高等教育的類型日益多樣化。(大學)

(5)教育的國際交流加強。(各國教育相互滲透、高度融合)